Chương 1 Siêu Cấp Tiên Y Hậu Truyện

Sau khi Nhị Lang Chân Quân trở về tiên giới và để lại cây Đả Thần Tiên cho Trương Văn Trọng, đám người Lục Hòe cũng lần lượt rời đi, chỉ còn lại ba thầy trò Trương Văn Trọng, Trần Hoài Văn, Tô Hiểu Hồng chuẩn bị lên xe quân dụng để đi về điểm tị nạn. Trên đường đi, Trần Hoài Văn liền hỏi Trương Văn Trọng:

- Ân sư đệ tử ngu muội muốn hỏi ngài một vấn đề.

- Ngươi cứ nói- Trương Văn Trọng vừa cầm vô lăng điều khiển xe vừa trả lời Trần Hoài Văn

- Tại sao qua mấy tháng ngắn ngủi ngài lại có thể tu luyện từ phàm nhân lên luyện hư kỳ nhanh vậy? phải chăng ngài có được kỳ duyên?

Trương Văn Trọng không chút giấu diếm bèn đem những kỳ duyên mà mình trải qua trong thời gian từ khi mượn xác Trương Văn Trọng trước kia, nhận được Mai Lâm chi giới đến việc kiếm được linh khí nhãn và sử dụng dược vật như thế nào đều không dấu diếm nói lại cho Trần Hoài Văn. Cuối cùng hắn nói một câu cho cả Trần Hoài Văn và Tô Hiểu Hồng:

-Quan trọng nhất là làm việc thiện để thu nhận niệm lực nhằm tăng cường tu vi. Vì thời nay linh khí thiên địa vô cùng bạc nhược dù cho có tu luyện theo truyền thống thì thời gian tu luyện vẫn rất dài hơn nữa ta cũng đã truyền thụ cho các con vốn y thuật mong rằng các con sau này có thể hành thiện giúp đỡ nhân gian vừa tăng công đức của bản thân đồng thời cũng tăng cường tu vi của bản thân.

Sau khi nghe Trương Văn Trọng nói vậy Trần Hoài Văn và Tô Hiểu Hồng đều tỏ thái độ cung kính tiếp nhận lời của hắn và thầm hứa trong lòng sẽ không phụ lòng của sư phụ. Bất quá Tô hiểu Hồng hỏi hắn:

-Sư phụ, thầy nói nhập xác của Trương Văn Trọng phải chăng thân thể này không phải của sư phụ?

-Xem ra tiểu muội chưa được sư phụ chỉ dạy sâu về tu chân giới - Trần Hoài Văn vội vã đáp lời nàng và cũng chỉ dẫn cho nàng - Tu chân giới chia làm 12 tầng gồm: trúc cơ, kết đan, kim đan, nguyên anh, hóa thần, hợp thể, luyện hư, độ kiếp, tán tiên, nhân tiên, địa tiên và thần tiên. Mỗi tầng lại chia là 4 kỳ: sơ kỳ, trung kỳ, hậu kỳ, đỉnh phong. Vào lúc tu vi ở tầng luyện hư trở lên có thể tách nguyên thần ra khỏi thân thể, nguyên thân vẫn bảo lưu ký ức và thần thức dù không có cơ thể vẫn có thể tìm thân thể mới để tu luyện lại từ đầu. Tu vi trước kia của sư phụ đã là Thần tiên đỉnh kỳ dù thân thể đã biến mất nhưng nguyên thần vẫn có thể tìm thân thể mới vừa hay Trương Văn Trọng trước kia do uy lực của Cửu Cửu Vô Quy Diệt Hồn đại thiên kiếp làm cho lên cơn đau tim mà chết nên sư phụ mới có thể nhập hồn mà tu luyện lại.

-Nguyên lai là như vậy - Tô Hiểu Hồng sau khi nghe sư huynh kể lại bèn cảm thán một câu.

Sau khi Trần Hoài Văn chỉ dạy thêm cho Tô Hiểu Hồng, Trương Văn Trọng cũng nói chen vào một câu:

-Không sai! Sau này có thời gian ta và sư huynh của con sẽ chỉ giáo thêm về tu chân giới. Con đã bước vào nguyên anh cũng nên hiểu biết nhiều hơn về tu chân giới.

Sau một lúc chiếc xe quân dụng đã trở lại điểm tị nạn, vốn Trương Văn Trọng định trả lại xe nhưng khi ba thầy trò xuống xe trong lòng hắn vội nảy ra một suy nghĩ liền nói với viên đại tá:

-Cảm phiền anh cho tôi mượn xe thêm một chút tôi muốn đến điểm tị nạn khác cứu giúp người dân.

Viên đại tá không ngăn cản bèn nói:

-Trương thiếu tướng không cần khách khí cứ tùy nhiên mà dùng - Trong lòng thầm nghĩ Trương thiếu tướng thật là có lòng vì dân vì nước

Sau khi nghe viên đại tá nói, Trương Văn Trọng bèn cáo từ với viên đại tá rồi gọi Trần Hoài Văn và Tô Hiểu Hồng lên xe và tiến về tiểu khu Hải Vận để trợ giúp người nhà.

Một vài ý kiến cá nhân:

Khi mình viết về tu vi của tu chân giả một số bạn đọc có thể sẽ có nhận xét là tôi không hiểu gì về truyện tiên hiệp và các tầng của tu chân giả thiếu Luyện khí kỳ. Mình xin có diễn giả về tu vi của tu chân giả theo ý hiểu của mình và do tác giả Ngũ Trí của bộ truyện chưa diên giải trong truyện:

về phân chia tu vi: sở dĩ mình nói là tầng chứ không phải nói các kỳ vì mình thấy đã là tu vi nên phân biệt rõ hơn ví dụ: Trúc cơ sơ kỳ đến đỉnh kỳ là một nhóm tương tự các tầng khác cũng vậy. Nhưng ở chính truyện tác giả (hoặc dịch giả) nói tu vi của xxxxx đạo hữu đang ở trúc cơ kỳ e rằng không hay cho lắm nên phân biệt rõ tầng: trúc cơ,....; và kỳ: sơ kỳ,.... nghe có vẻ hợp lý hơn

về thứ tự tu vi mình nghĩ nên là con số 12 và bớt tầng luyện khí vì hai lý do: Thứ nhất số 12 là số quan trọng trên toàn thế giới nói chung và đông y nói riêng (12 tháng, 12 canh giờ,kinh mạch con người có 12 kinh chính...). Thứ hai luyện khí thì cũng giống như luyện nội công trong người thường học võ cũng hấp thu khí vào đan điền để tăng cường sức khỏe của bản thân. khí ở đây có thể là khí bình thường lẫn linh khí nhưng do người thường chưa tách được linh khí ra khí nên vẫn chưa chính thức bước vào tu chân giới. cụ thể ở mấy chương mà Tô Hiểu Hồng đc Trương Văn Trọng nhận làm đệ tử chỉ đến khi nàng bước vào Trúc cơ sơ kỳ thì hắn mới nói nàng đặt chân vào tu chân giới.

Các tầng tu vi của tu chân giới và biểu hiện (theo ý kiến của mình):

1. Trúc cơ: sau khi thuần thục hấp thu linh khí trời đất và tuần hoàn linh khí qua hệ thống kinh lạc trong cơ thể (hệ thống kinh lạc gồm: kinh mạch[12 kinh chính và kỳ kinh bát mạch] và lạc mạch [là mạch nối giữa hai kinh chính trong kinh mạch gồm 15 biệt lạc, tôn lạc là nhánh nhỏ hơn của lạc mạch, phù lạc là phần lạc mạch nhỏ nhất chạy khắp cơ thể]) - Mình cũng không hiểu rõ về đông y nên chỉ biết vậy

2. Kết đan: sau khi hấp thụ và tuần hoàn đủ linh khí trong cơ thể, ở đan điền sẽ tạo thành một khối nội đan từ linh khí (có thể tưởng tượng nội đan như trứng ở trong buồng trứng nhưng chưa phát triển đầy đủ)

3. Kim đan: sau khi kết thành nội đan lại được linh khí bồi dưỡng đến một giới hạn nào đó nội đan sẽ trở thành kim đan trong đan điền (giống như trứng mà đã hình thành phôi)

4. Nguyên Anh: khỏi nói nhiều từ kim đan nếu đc bồi dưỡng linh khí đầy đủ sẽ phát triển thành nguyên anh

5. Hóa Thần: nguyên anh bắt đầu được bồi dưỡng về thần (giống như đứa trẻ đang bước đầu được học hiểu những tri thức cơ bản)

6. Hợp thể: Nguyên anh và chân thân có chung thần thức có thể gọi dần là nguyên thần

7. Luyện Hư: nguyên thần có thể tách ra chân thân và không cần quan hệ với chân thân chỉ khác là không có tu vi giống chân thân nhưng vẫn bảo lưu thần thức và ký ức

8. Độ Kiếp: chịu đựng thiên kiếp nếu có thể vượt qua thì được chúc phúc từ tiên giới.

9. Tán Tiên: có pháp lực như thần tiên trên trời nhưng vẫn chưa được phi thăng lên tiên giới làm quan nhưng đã được tiên giới chú ý

10. Nhân Tiên: tương tự như tán tiên nhưng chỉ ở nhân loại phân biệt với yêu tiên đã có danh sách trên tiên giới tùy vào công đức mà có thể phi thăng lên tiên giới

11. Địa Tiên: bao hàm cả yêu tiên và nhân tiên có thể được ngọc hoàng sắc phong làm thổ địa hay cai quản tu chân giới hoặc các yêu quái trong khu vực được quản lý

12. Thần Tiên: tùy vào công đức có thể được phi thăng lên tiên giới là quan trên tiên giới

    P/s: Truyện mình chỉ viết thêm vào chính truyện của tác giả Ngũ Trí nên mọi người đừng commet là nói tốt về TQ này nọ vì tác giả Ngũ Trí là ng TQ chân chính còn mình chỉ viết thêm theo mạch của tác giả chính truyện thôi.