Chương 642 Minh Đế

đến nơi đây, Thái Tùng không khỏi tỉnh lại đi, chưa xuất giá phía trước, nàng cũng là chưởng hộ công chúa, Thành Cát Tư Hãn hoàng kim gia tộc con cháu, lúc này đây trở về thảo nguyên chỉ sợ là nàng cả đời này trung một lần cuối cùng trở về thảo nguyên , phương diện này bao hàm quá nhiều trầm trọng, còn có rất nhiều không tưởng được tình huống xuất hiện, điều này làm cho Thái Tùng không thể không đả khởi hoàn toàn tinh thần đi ứng phó sắp đã đến thật mạnh khảo nghiệm.

Thái Tùng lần này trong lúc vô ý tiết lộ ra ngoài tin tức, rất nhanh ngay tại biên trong quân truyền lưu, truyền bá tốc độ quả thực dùng tiến triển cực nhanh để hình dung, vương tượng kiền vốn liền đem tin tức này thoáng tiết lộ cho vài cái tâm phúc tướng lãnh, hơn nữa dặn bọn họ không thể ngoại truyện, đây chính là triều đình cơ mật, mặc dù là chính mình đoán, cũng nhận được nhất định căn cứ chính xác thật, nhưng hắn cũng biết tin tức tiết lộ ra ngoài hậu quả nghiêm trọng, nào biết đâu rằng dưới nhân miệng không nói, ai không có mấy người bạn tốt thân bằng , vì thế đạo này tin tức tựa như dài quá cánh dường như bay ra ngoài, nếu không phải triều đình quân sửa chuẩn bị không sai biệt lắm, đạo này tin tức tiết lộ chỉ sợ sẽ ở cả nước trong phạm vi nhấc lên sóng to gió lớn, có điều tin tức tiết lộ cũng không phải tất cả đều là chỗ hỏng, ít nhất làm cho biết tin tức các tướng quân có một cái chuẩn bị tâm lý.

Chuyện này trách không được Thái Tùng, bởi vì nàng căn bản cũng không có nói cái gì, hết thảy đều là cái kia vương tượng kiền quan sát ý hội phỏng đoán ra ngoài, lại trách không được vương tượng kiền, dù sao quân sửa lớn như vậy chuyện tình quan hệ đến chính mình thiết thân tiền đồ vận mệnh, hắn quan tâm như vậy cũng không có sai lầm, mọi thuyết có sai, đó chính là hắn không dám đối với mình vài cái tâm phúc thủ hạ nói suy đoán của mình, nhưng là hắn nói cũng chỉ là suy đoán của mình, tin tức là hắn kia mấy tên thủ hạ truyền đi , ngọn nguồn mặc dù là hắn, nhưng truyền bá cũng hắn, hơn nữa hắn cũng không có tưởng truyền bá tin tức này ý đồ, đương nhiên, nếu hắn làm như vậy là cố ý. Kia kỳ tâm liền có thể giết .

Nhưng là từ trong chuyện này, làm cho Chu Ảnh Long thanh tỉnh nhận thức đến một vấn đề, thì phải là trung ương triều đình ngành chế độ cải cách cùng địa phương cải cách thi hành xuất hiện tách rời cùng lạc hậu hiện tượng, cho tới nay hắn đều cường điệu chộp trúng ương triều đình cải cách, ý đồ đến một cái theo từ hạ hoàn toàn cải tạo, nhưng là hắn lại không để mắt đến địa phương thượng nhận cùng thừa nhận năng lực, khuyết thiếu nhất định hiểu biết cùng điều tra, nhất là địa khu cùng địa vực sai biệt, quan địa phương phủ quan viên sẽ có khả năng mù quáng đón ý nói hùa trung ương triều đình, cưỡng chế thi hành cải cách. Hội này cấp cải cách mang đến thập phần nghiêm trọng hậu quả, nhất là ích lợi thượng khúc mắc cùng mâu thuẫn, sẽ trở nên nhọn phi thường duệ, thậm chí sẽ cho quan viên địa phương mang đến vơ vét của cải cùng áp bức dân chúng lấy cớ, vì thế Chu Ảnh Long đúng lúc điều chỉnh trung ương triều đình cải cách tốc độ, gia tăng đối địa phương cải cách giám thị cùng điều nghiên, trừ bỏ “Quán đinh nhập mẫu” Ở ngoài,“Thân sĩ nhất thể [dâng/đóng] lương cùng cải tạo đất về lưu” Này hai hạng trọng đại chính sách đều bị chậm trễ, nhưng là quan trường chỉnh đốn tác phong vận động nhưng không có bất kỳ ảnh hưởng gì, đây là phối hợp quan địa phương phủ cải cách một cái trọng yếu điều kiện tiên quyết.

Đến tận đây. Chu Ảnh Long sâu sắc cảm nhận được trị quốc gian khổ cũng không người bình thường có thể làm được, cho dù hắn này đến từ tương lai nhân có chút thời điểm cũng khó khăn miễn bất công, thậm chí hội cảm thấy lực bất tòng tâm.

Thái Tùng cũng không có nghĩ đến chính mình có điều một lần vô tâm chi thất cư nhiên sẽ đối với Đại Minh sinh ra ảnh hưởng lớn như vậy, thậm chí làm cho Đại Minh theo chỉnh thể lên đây một lần bình định. Tránh khỏi “Kế hoạch đại nhảy vọt” Sai lầm.

Lấy mấy ngày liên tiếp chạy đi thập phần mệt nhọc vì lý do, Thái Tùng cự tuyệt đại đồng tổng binh cùng đại đồng tri phủ liên hợp bản địa quan viên chuẩn bị tiếp đãi tiệc tối, nghỉ ngơi một đêm, ngày hôm sau đi lên. Thái Tùng một hàng ngay tại cả đám quan viên đưa tiễn hạ, bước lên hội hương thăm viếng lộ trình.

Tiến vào thảo nguyên, liền không sao cả quan đạo . Bởi vì vẫn là đầu mùa xuân. Thời tiết vẫn là phi thường rét lạnh . Nhất là trên thảo nguyên còn che lấp một tầng thật dày tuyết đọng, chỉ có thể tuần hoàn tiền nhân đi qua lộ tích mới có thể không ở tuyết trắng mịt mùng trắng như tuyết trên thảo nguyên bị lạc phương hướng.

Bánh xe đã muốn bị đổi thành trợt khiêu. Như vậy mới là thích ứng ở băng tuyết bao trùm trên thảo nguyên nhanh chóng vững chắc tiến lên.

Mĩ cho mời, đây là Thái Tùng một hàng tiến vào Mông Cổ tất trải qua nơi, tháp cũng không phải đơn thuần một tòa tàng truyền Phật giáo chùa miếu, mà là chùa miếu cùng tòa thành hợp nhị làm một thành tự kiến trúc đàn. Cả tòa kiến trúc đàn lưng ỷ Đại Thanh sơn mà xây, tổng thể mặt bằng bố cục làm một bất quy tắc hình vuông, chu dài lục trăm tám mươi mốt thước, chọn dùng khối lớn sông đá cuội lũy thành cao chừng 5 tường thành, nam diện vì cửa thành, danh thái cùng môn, làm một tòa ba tầng nghỉ đỉnh núi thức thành lâu, tường thành tứ giác có hướng ra phía ngoài thân hẹn mười một thước đôn thai, thượng xây vọng lâu, tục xưng lương đình. Trên cửa chính được khảm một khối làm bằng đá tấm biển mặt trên khắc có “Hoàng đồ củng cố, đế nói mặn ninh, vạn nhạc cụ dân gian nghiệp, tứ hải làm sáng tỏ” Mười sáu chữ, này khối thạch biển xuất từ ta đáp tự lặc, Mông Cổ Thổ Mặc Đặc thống soái chủ ta đáp hãn cho minh Vạn Lịch ba năm [1575] xây mĩ cho mời, Minh Triều ban thưởng tự danh thọ linh tự, thành danh phúc hóa thành.

Thái Tùng một hàng đi ngang qua chính là cái này phúc hóa thành, đêm đó đặt chân nơi tự nhiên là thọ linh tự, Đại Minh hoàng phi, lại là Mông Cổ công chúa, tự bên trong lạt ma tự nhiên mang người đến sơn môn ngoại nghênh đón.

Tuy rằng Lâm Đan Hãn bản nhân bỏ qua Hoàng Giáo tín ngưỡng, nên đầu Hồng giáo, nhưng Thái Tùng chính mình lại đối Hồng giáo hảo cảm khiếm phụng, đối Hoàng Giáo cũng không tệ lắm, kinh thành không có lạt ma miếu, nàng trừ bỏ ở mình trường xuân trong cung mặt làm một gian cung điện làm tu hành chỗ, bình thường cơ hồ tìm không thấy cộng đồng tín ngưỡng người, trừ bỏ nàng lúc trước mang vào trong cung thị nữ.

Thái Tùng là một vị dáng vóc tiều tụy Phật tử, Chu Ảnh Long cũng không có quá nhiều can thiệp hậu phi nhóm tín ngưỡng vấn đề, nhưng nói như vậy hắn đối lạt ma mà nói hay là không có cái gì hảo cảm.

Đại lạt ma dẫn dắt này Thái Tùng trải qua thái cùng môn đi vào tòa thành, đối diện cửa vào chính là phật điện. Phật điện bố cục là tàng thức , nhưng theo ngoại bộ xem, nóc nhà cùng(quân) vì nghỉ đỉnh núi, vì Hán kiến trúc đặc hữu phong cách. Thiên vương điện, trải qua đường cùng Đại hùng bảo điện ngay cả làm một thể, trung gian cũng có môn ngăn cách. Tiền hành lang cùng trải qua đường sườn tường vì tàng thức. Đại hùng bảo điện nội trên tường có sắc thái sặc sỡ bích hoạ, trừ lạt ma giáo cung phụng phật, Bồ Tát, thiên vương chờ giống ngoại, còn có họa có đại lượng phật bản sinh chuyện xưa. Tây tường hạ tầng làm người giống họa, chính giữa ngồi ngay ngắn Mông Cổ tộc trang phục nam nữ giống, tức ta đáp hãn cập kì phu nhân tam nương tử.

Tam nương tử là vị truyền kỳ nữ tử, nàng cơ hồ là trên thảo nguyên sở hữu thiếu nữ sùng bái thần tượng, Thái Tùng cũng không ngoại lệ.

Mặc

Bảo điện đi vào phía bắc ngọc lưu ly trước điện, ngọc lưu ly điện là cung điện thức ba tầng lớp mười cái hình vuông trên đài cao, tứ phía hoàn hành lang, màu xanh biếc ngói lưu ly đắp đỉnh, hùng vĩ tráng lệ, làm người ta xem thế là đủ rồi.

Đại hùng bảo điện nam diện là vạn phật điện. Theo sát vạn phật điện một tòa tàng thức kiến trúc là nãi quỳnh miếu, vì hai tầng lầu các tàng thức kiến trúc, nóc nhà lập có màu vàng pháp đổi phiên, tả hữu các hữu một cái nằm lộc, ở ánh mặt trời chiếu xuống rạng rỡ sinh huy. Nơi này là mại đạt lý Lạt Ma ở lại địa phương. Đạt lại lạt ma hành hương mơ hồ khắc địa phương sau, mại đạt lý hồ đồ khắc đồ nặc nhóm hãn vâng chịu đạt lại lạt ma chỉ dụ. Trú tích cho Mông Cổ nơi. Từ là, mơ hồ khắc địa phương chi chư hồ đồ khắc đồ, chư hiền giả cùng bàn bạc: Vì chưởng Mông Cổ địa phương chi tôn giáo, lấy ba đặc mã tam bác sư cao đồ, Đại Từ tân ba trát mộc tô chi hóa thân, căn đôn - ba lặc tàng - trát mộc tô - tích lý - ba đạt, thần năm sinh, năm mười hai tuổi khi, đi trước Mông Cổ địa phương vì giáo chủ, tuổi thứ giáp thần. Năm mười ba tuổi khi đến, toại tọa thánh thức hết thảy ngõa đủ ngươi đạt còi - đạt lại lạt ma tác đạt kia mộc trát mộc tô ở Mông Cổ giáo chủ chi giường, thiên hạ mặn xưng Đại Từ mại đạt lý - hồ đồ khắc đồ yên.

Mại đạt lý làm tam thế đạt lại tác nam gia thố đại biểu, Vạn Lịch ba mươi hai năm [1604] đến Mông Cổ, gánh vác khởi ở Mông Cổ truyền bá Hoàng Giáo trách nhiệm, khi năm ấy mười ba tuổi. Mại đạt lý, xuất xứ từ tàng ngữ, tức “Phật Di Lặc”“Tương lai phật” Chi nghĩa. Mà mơ hồ ngữ vì “Mĩ ngươi phật”, đây là mĩ cho mời được gọi là tồn tại.

cho mời miếu phật điện nội cung phụng dùng thuần ngân chú thành bốn thước cao phật Di Lặc giống, mại đạt lý Lạt Ma lúc này tọa giường. Cũng vì phật Di Lặc giống chủ trì phát ra ánh sáng nghi thức.

Trải qua đường phía đông bắc có tòa nặng diêm nghỉ đỉnh núi thức kiến trúc, tấm biển đề viết:“Chung Kim phu nhân chi đường”; Bốn vách tường vô cửa sổ. Bên trong miếu vô tố tượng, cận cung có một tòa đàn hương mộc tháp, cao chừng bát, cửu thước, điêu khắc hơi tinh. Truyền thuyết bên trong tháp thịnh phóng tam nương tử tro cốt. Lưu có thắt lưng đao, đồ trang sức, giày mạo, khôi giáp những vật này. Tổng thể xem ra, kiến trúc có rõ ràng minh đại phong cách, thanh tú nhẵn nhụi. Linh động kiện bạt.

Đáng tiếc là. Mại đạt lý Lạt Ma cũng không ở mĩ cho mời. Mà đang ở quy phục thành nãi xuân tự, Thái Tùng vốn muốn bái kiến mại đạt lý Lạt Ma. Cũng nghe phật hiệu dạy bảo, nề hà cơ duyên chưa tới.

Thái Tùng tâm tình uể oải rất nhiều, liền sớm nghỉ ngơi .

Ngày kế sáng sớm liền hạ lệnh khởi hành, theo mĩ cho mời đến quy phục thành phải đi hơn hai trăm dặm đường, nếu không sớm chút đi đứng lên chạy đi, buổi tối cũng chỉ có thể tại dã lý cắm trại .

Nhắc tới quy phục thành, thì không thể nói đến một vị trên thảo nguyên truyền kỳ nữ tử, nữ tử này chính là tam nương tử.

Ở Mông Cổ dân tộc trong lịch sử, trừ Thành Cát Tư Hãn, Hốt Tất Liệt chờ đỉnh thiên lập , uy chấn tứ phương anh hùng hán ngoại, còn có một vị văn võ gồm nhiều mặt, bày mưu nghĩ kế, xưng hùng Mông Cổ thảo nguyên 30 năm khăn anh hùng. Nàng, chính là minh đại Mông Cổ hữu quân Thổ Mặc Đặc bộ nữ thủ lĩnh tam nương tử.

Tam nương tử, sử xưng “Chung kim ha truân”,“Chung Kim phu nhân”“Cũng nhi khắc thỏ ha truân”,“Khắc thỏ ha truân” Chờ. Minh đại Mông Cổ Ngoã Lạt kì còi cổ đặc [ đất ngươi hỗ đặc ] bộ triết hằng a cát chi nữ. Ta đáp hãn xuất chinh Ngoã Lạt khi, cùng kì còi cổ đặc bộ đám hỏi, toại gả cùng ta đáp hãn làm vợ.

Ta đáp hãn là minh đại hậu kỳ Mông Cổ Thổ Mặc Đặc bộ thủ lĩnh, nổi tiếng chính trị gia cùng quân sự gia. Hắn trải qua nhiều năm không ngừng cố gắng, sử Thổ Mặc Đặc bộ xưng hùng cho toàn Mông Cổ, trở thành lúc ấy Mông Cổ chính trị trung tâm cùng kinh tế, văn hóa phát triển nhất địa khu. Tam nương tử là một vị thông minh, mỹ lệ, hơi cụ tài hoa, làm người hào sảng không kềm chế được Mông Cổ tộc con gái, sâu ta đáp hãn sủng ái. Minh Long Khánh hai năm, tùy ta đáp hãn lại chinh Ngoã Lạt. Năm năm, khuyên ta đáp hãn cùng Minh triều đạt thành thông cống hỗ thị hiệp nghị. Vạn Lịch sáu năm, tùy ta đáp hãn phó thanh hải ngưỡng hoa tự yết kiến tam thế đạt lại lạt ma tác nam gia thố, quy theo tàng truyền Phật giáo, được xưng là “Đa La Bồ Tát chi hóa thân a lợi nhã đạt còi”. Chín năm, hiệp trợ ta đáp hãn xây dựng thêm kho kho sông truân [ minh xưng: Quy phục thành ]. Nhân nàng ở nơi đây, cố quy phục thành lại xưng “Tam nương tử thành”.

Ta đáp hãn lúc tuổi già nhiều bệnh, sự vô toàn diện, nhiều mặc cho tam nương tử quyết định. Nàng cũng tẫn mình có khả năng, tích cực phụ tá trượng phu, phát huy thật lớn tác dụng. Ta đáp hãn qua đời sau, am hiểu sâu văn thao vũ lược tam nương tử chủ chánh vụ, chưởng binh quyền, ước thúc Mông Cổ các bộ, giữ vững cùng Minh triều hòa bình thông cống hỗ thị quan hệ. Đặc biệt Vạn Lịch mười chín năm, nàng kiệt lực khuyên bảo, đốc xúc ta đáp hãn tôn xả lực khắc theo thanh hải rút quân đông về, tránh khỏi Mông Cổ cùng quân Minh trong lúc đó đại quy mô xung đột. Vì khen ngợi tam nương tử công tích, Minh triều cho Vạn Lịch mười lăm năm, phong tam nương tử làm một phẩm “Trung thuận phu nhân”. Sau bởi vì chính trị nguyên nhân, năm du thất tuần tam nương tử gả cho Thổ Mặc Đặc bốc thạch thỏ tế nông, Vạn Lịch bốn mươi năm tháng sáu hai mươi sáu ngày tam nương tử chết bệnh, Minh triều cũng khiển sử cho ban thưởng tế thất đàn long trọng nghi thức tế lễ.

Nhưng là của hắn hậu đại cũng không không chịu thua kém, ngắn ngủn hơn hai mươi năm liền đem Thổ Mặc Đặc bộ chôn vùi , thậm chí còn bị người cướp đi tổ tông cơ nghiệp.

Bạch Ngạn là tây hôi dầu thận bộ thủ lĩnh, hiện tại lại thiết cư Thổ Mặc Đặc bộ vương thành, lại bốn phía hợp nhất nguyên Thổ Mặc Đặc tàn quân, nghiễm nhiên lấy Thổ Mặc Đặc tù trưởng tự cho mình là, tuy rằng Bạch Ngạn Đài Cát cùng Xét Ha Nhĩ Mông Cổ Lâm Đan Hãn là đối địch quan hệ, nhưng là lúc này đây khang phi trở về xét hán làng đi ngang qua quy phục thành, hắn vẫn làm một phen tỉ mỉ chuẩn bị .

Ngại cho Thái Tùng thân phận mẫn cảm, Bạch Ngạn tự nhiên không thể tự mình đi trước nghênh đón, nhưng lại không thể không phái người nghênh đón, bởi vì hiện tại Bạch Ngạn còn cần dựa vào Đại Minh, tuy rằng hắn liên tiếp thỉnh cầu Minh Triều sắc phong hắn vì thuận nghĩa vương đô không có được Minh Triều chính thức đáp lại, nhưng Đại Minh cũng chấp nhận hắn chưởng quản hỗ thị quyền to ấn tín.

Lúc này đây Thái Tùng thăm viếng đi ngang qua, hắn đương nhiên sẽ không bỏ qua một lần thăm dò Minh Triều cơ hội, hắn còn muốn biết Minh Triều đối với hắn đến tột cùng là cái gì thái độ, hoặc là nói Thái Tùng rốt cuộc ở ngoài sáng đế trước mặt có bao nhiêu năng lượng.

Kỳ thật Bạch Ngạn cũng không ngốc, ở chưa tới sơn cùng thủy tận phía trước, hắn như thế nào không tiếc đi làm cho người ta gia sản thuận dân, làm nô tài, hắn tưởng là ở Đại Minh cùng Hậu Kim trong lúc đó như cá gặp nước, hai mặt cũng phải lợi, sau đó từ từ lớn mạnh chính mình.