Chương 93 Hồng Hoang Chi Tầm Đạo Giả

Bàn Cổ mở miệng nói: "Lão Nhị, ngươi ta huynh đệ hai người, không cần như thế? Ngươi hôm nay tâm tư Đại ca ta cũng lý giải, dù sao Đại ca ta cũng là như vậy tới, nhớ ngày đó ngươi cùng ta cũng còn kẹt tại toái Đạo Cảnh giới thời điểm, ta cũng nhất định không hiểu Hỗn Độn cảnh giới huyền ảo, nếu lúc đương thời ảnh hình người ta đồng dạng nói với ta ra như vậy, ta đây nhất định sẽ đem ta đương tên điên, cho rằng ta là ở hồ ngôn loạn ngữ, bởi vì, đây hết thảy đều cùng chúng ta nhận thức kém quá lớn, hoàn toàn là phá vỡ. Nhưng là. . . ."

Nói tới chỗ này, Bàn Cổ không khỏi ngừng lại, mắt nhìn Trương Hàn, ngữ khí chậm rãi mở miệng nói: "Nhưng là, có một số việc không phải ngươi cho rằng là như thế, hắn tựu là như thế, kỳ thật sự thật hắn thường thường là theo ngươi tưởng tượng không giống với, ngay tại ta tại Đại Đạo dưới sự trợ giúp đột phá đến hỗn cảnh giới thời điểm, ta phát hiện cái thế giới này thay đổi, trở nên rất lạ lẫm, nhưng cũng cảm thấy tựa hồ cái thế giới này nên là như vậy như thế bình thường, trước kia những theo lý thường kia mà khi nhưng nhận thức, vào lúc này nhưng lại cảm thấy là như vậy buồn cười, hết thảy nhận thức đều muốn bị phá vỡ."

Nói xong, Bàn Cổ thần sắc bỗng nhiên trở nên có chút trang trọng, nhìn thật sâu mắt Trương Hàn, ngữ khí mang theo một chút khác ý tứ hàm xúc nói: "Lão Nhị, ngươi bây giờ cảnh giới không đủ, ngươi còn không hiểu, nhưng có một ngày đương ngươi chính thức đạt tới cảnh giới kia thời điểm, ngươi sẽ phát hiện, cái thế giới này kỳ thật với ngươi nhận thức thế giới có rất lớn bất đồng, cũng có được rất nhiều bất đắc dĩ."

Không biết như thế nào, Trương Hàn đang nghe Bàn Cổ nói xong câu nói sau cùng thời điểm, nhưng lại cảm thấy Bàn Cổ trong giọng nói xen lẫn có chút tiêu điều ý tứ hàm xúc, tựa hồ Bàn Cổ biết chút ít cái gì, lại không thể cùng hắn kể ra .

Thế nhưng mà Trương Hàn hắn không hiểu, hắn cũng không xác định chính mình có phải hay không cảm giác sai rồi, nhưng hắn biết rõ, chính như Bàn Cổ theo như lời, hắn hôm nay cảnh giới còn chưa đủ, rất nhiều chuyện hắn không hiểu, rất nhiều chuyện coi như là hắn đã biết, hắn cũng vô lực đi cải biến, bởi vì, hắn còn chưa đủ tư cách.

Nghĩ tới đây, Trương Hàn trong nội tâm không khỏi càng là chờ mong chính mình trở nên mạnh mẽ, bởi vì chỉ có trở nên mạnh mẽ, hắn mới có tư cách đi tìm kiếm chân lý, hắn mới có năng lực đi nghe Bàn Cổ kể ra, đi trợ giúp Bàn Cổ, cùng một chỗ cùng Bàn Cổ chống được sự tình, mà là không giống hôm nay như vậy, lại để cho Bàn Cổ đứng tại trước mặt của hắn, vì hắn che gió che mưa.

Nghĩ tới đây, Trương Hàn không khỏi lại vang lên, Bàn Cổ chỗ nói, "Một đám Hỗn Độn chi khí là một phương thế giới? Một mảnh bầu trời là một phương thế giới, một mảnh địa cũng là một phương thế giới."

Nghĩ đi nghĩ lại, Trương Hàn đột nhiên cảm giác được có chút quen thuộc, cau mày suy nghĩ trong chốc lát, Trương Hàn bỗng nhiên vang lên tại sao phải cảm thấy những lời này hội quen như vậy tất rồi, một cái giấu ở trong óc ở chỗ sâu trong ý niệm trong đầu bỗng nhiên ở Trương Hàn trong óc lần nữa hiển hiện, tại đời sau bên trong tựa hồ có chút hai câu nói cùng Bàn Cổ theo như lời những lời này phi thường gần.

"Một bông hoa môt thế giới, một cây một Bồ Đề."

"Một bông hoa môt thế giới, một hạt cát một Thiên Đường."

Hai câu này ý tứ đều cùng Bàn Cổ theo như lời những lời này phi thường tương tự, chỉ có điều, hắn câu nói đầu tiên, "Một bông hoa môt thế giới, một cây một Bồ Đề." Cái này chính là Phật gia học thuyết, mà "Một bông hoa môt thế giới, một hạt cát một Thiên Đường." Chính là đời sau Tây Phương thế giới một vị triết học nhân vật học thuyết.

Tại đời sau, Trương Hàn thân là Hoa Hạ quốc Dị Năng giả long đầu, hắn đương nhiên không có khả năng chỉ là mỗi ngày rồi, vì hoàn thành đủ loại kiểu dáng nhiệm vụ, Trương Hàn cũng phải hấp thu càng nhiều nữa tri thức đến phong phú chính mình, tuy nhiên đời sau tại vĩ đại mã. Khắc. Tư chủ. Nghĩa lãnh đạo phía dưới, tại vĩ đại duy. Vật. Chủ. Nghĩa lãnh đạo phía dưới, đời sau mọi người đã đối với tiên, thần, Phật, yêu, ma chờ không có người thường tồn tại sinh ra coi thường.

Nhưng Trương Hàn tại đã bị chính mình chỗ ảnh hưởng, YY lấy mình chính là cái kia trong truyền thuyết chân heo, cùng với cái kia phần đối với không biết rất hiếu kỳ tâm lý, cho nên, Trương Hàn tại hấp thụ đủ loại tri thức thời điểm, cũng tựu thuận tiện xem đi một tí quan ở phương diện này sách, mà, Phật gia này là trứ danh "Một bông hoa môt thế giới, một cây một Bồ Đề."

Cùng với Tây Phương câu kia cùng những lời này rất tương tự chính là "Một bông hoa môt thế giới, một hạt cát một Thiên Đường." Hai câu này lời nói cũng là lại để cho Trương Hàn sâu nhớ kỹ tại trong nội tâm.

"Một bông hoa môt thế giới, một cây một Bồ Đề." Những lời này là ở đời sau 《 Hoa Nghiêm kinh 》 bên trong nâng lên, hắn đại khái ý là, Phật giáo cho rằng một hạt cát có thể thấy được 3000 Đại Thế Giới, cho rằng người có thể tu ra hàng trăm Vạn Hóa thân, có thể theo một đóa hoa ở bên trong cũng có thể thấy được toàn bộ thế giới, dùng một mảnh lá cây tựu có thể đại biểu cả khỏa Bồ Đề.

Trương Hàn còn nhớ rõ, tại đời sau Phật giáo sở hữu kinh Phật, thậm chí là sở hữu tôn giáo, xem nhân sinh đều là bi quan, nhận làm nhân sinh là thống khổ, là tội ác đích nhân sinh cuộc sống ." Đều cho rằng cái thế giới này là chỗ thiếu hụt, là bi thương thảm, yêu cầu giải thoát, ví dụ như Phật Tổ cắt thịt uy ưng, ví dụ như Tây Phương chúa Giê-xu các loại, đều có chứa bi quan chủ nghĩa sắc màu.

Chỉ có một bộ kinh thư, thì ra là 《 Hoa Nghiêm kinh 》 cái này bộ kinh thư bất đồng, cái này bộ kinh thư đã nói, nhận vi cái thế giới này không sao cả chỗ thiếu hụt, cho dù là chỗ thiếu hụt, cũng là thẩm mỹ. Cái thế giới này là đến thực, chí thiện, đến thẩm mỹ. Là một chân pháp giới, vạn pháp tự nhiên, khắp nơi thành Phật, lúc nào cũng thành đạo. Đây cũng chính là cái gọi là Hoa Nghiêm cảnh giới.

《 Hoa Nghiêm kinh 》 trọng điểm là giảng "Một chân pháp giới", tức, khắp nơi đều là Phật, hết thảy chúng sinh mỗi người đều là Phật, "Một bông hoa môt thế giới, một diệp giống nhau đến" .

Trương Hàn lúc ấy cũng hiểu được những lời này rất thú vị, Trương Hàn còn cố ý đi thăm dò thoáng một phát phương diện này tư liệu, lại để cho Trương Hàn càng cảm thấy có hứng thú chính là, mà ngay cả vĩ đại khoa học, vĩ đại duy. Vật. Chủ. Nghĩa, tại có chút nhận thức phương diện, cùng cái này 《 Hoa Nghiêm kinh 》 thượng diện theo như lời kinh người không mưu mà hợp.

Ví dụ như, khoa học đối với vật cơ bản nhất tạo thành vật chất nhận thức, đã từng cho rằng nó là nguyên tử, về sau lại cho rằng là hạt, lại về sau lại cho rằng là hạt nhân các loại, trên thực tế chẳng khác gì là nói hiện tại đoạn trước nhất nhận thức cũng là không triệt để, mà Phật giáo từ lúc hơn hai nghìn năm trước, thậm chí sớm hơn Vô Lượng Quang năm trước tựu cho rằng "Vạn vật không tự tính, không bản chất" ! Một chữ —— không, nói rõ hết thảy căn bản. Phật giáo cùng khoa học thù lộ mà cùng hướng, công bố sự vật bổn tướng!

Mà "Một bông hoa môt thế giới, một hạt cát một Thiên Đường." Những lời này chính là tại 18 thế kỷ, Anh quốc vĩ đại chủ nghĩa lãng mạn thi nhân Blake, từng tại một thủ tên là 《 ngây thơ ám chỉ 》 trong thơ đưa ra, lúc ấy, Blake tại 《 ngây thơ ám chỉ 》 bên trong là như thế này ghi đến: "Một khỏa Charix nhìn ra một cái thế giới, một đóa hoa dại ở bên trong một tòa Thiên Đường." Ý tứ của những lời này kỳ thật cùng Phật giáo "Một bông hoa môt thế giới, một cây một Bồ Đề" rất giống nhau.

Trương Hàn thậm chí là tại cảm thấy bất luận là Phật học "Một bông hoa môt thế giới, một diệp một Bồ Đề" hay vẫn là trong văn học "Một hạt cát một thế giới, một bông hoa một Thiên Đường", chúng muốn thuyết minh ý tứ có lẽ đều là đại khái giống nhau a!

Vô luận là "Một bông hoa môt thế giới, một cây một Bồ Đề, hay vẫn là một hạt cát một thế giới, một bông hoa một Thiên Đường" cái này hai cái kỳ thật đều chính là tại biểu đạt tánh mạng Vĩnh Hằng tồn tại từ cổ chí kim không già.

Trương Hàn còn nhớ tới tại đời sau bên trong, đã từng có người nói qua, "Đối với chúng ta cả nhân loại mà nói, tánh mạng hẳn là không có chừng mực, vật chất cũng là Vĩnh Hằng phát triển, nhưng là, tại thiên thể chuyển động cùng tuế nguyệt trong Luân Hồi, chúng ta lại rõ ràng địa chứng kiến từng cái cá nhân vốn có một cái tánh mạng tại thời không trong Luân Hồi đơn bạc vô lực, chúng ta những một cái này thân thể tại trong vũ trụ nhỏ bé được chỉ sợ không kịp muối bỏ biển.

Nhưng mà, còn sống mọi người là không cam lòng rơi không có, mặc dù là thống khổ, bọn hắn cũng là kiên cường còn sống, mang theo vậy đối với tương lai hi vọng.

Vì vậy, một người hi vọng truyền cho một người khác, cái này biến thành hai người hi vọng, hai người hi vọng kéo dài xuống dưới, chính là một cái dân tộc hi vọng, một cái dân tộc hi vọng truyền cho cái khác dân tộc tựu là hai cái dân tộc hi vọng, hai cái dân tộc hi vọng lại kéo dài xuống dưới, cái kia chính là cả nhân loại, là cả vũ trụ hi vọng.

Làm như thân thể, mình cá nhân mà nói, hy vọng là hèn mọn, nhưng là một số cái, ngàn vạn cái hèn mọn hi vọng ngưng kết cùng một chỗ, chính là một cái giống cực lớn Sinh Mệnh lực.

Nhân loại thân thể tại nhiều đời đổi mới lấy, nhân loại lịch sử tại ngày từng ngày tràn ra khắp nơi lấy. Bao nhiêu triều đại tại bên cạnh của chúng ta bay lên lại đáp xuống? Nhiều Thiếu Văn sáng mai trước mắt của chúng ta sinh trưởng lại suy yếu? Nhưng mà, tánh mạng cái này một vật loại lại xuyên việt quá hạn gian cùng không gian cách trở, ương ngạnh kéo dài.

"Đem vô hạn đặt ở lòng bàn tay, lại để cho Vĩnh Hằng cất chứa nháy mắt" là tánh mạng Vĩnh Hằng tồn tại từ cổ chí kim không già Nguyên Thủy chứng kiến. Vô hạn nhân loại lịch sử có thể do có hạn nhân loại thân thể đến xuyến dệt, Vô Cực thời không vũ trụ có thể dùng có hạn chìm nổi nhân sinh đến độ lượng, Vĩnh Hằng bút pháp có thể ghi chép nhân loại văn minh biến thiên;

Lịch sử quyển sách có thể chịu tải tuế nguyệt tang thương biến đổi lớn, đương bánh xe lịch sử đè nát chướng ngại vật nhân loại phát triển dấu chân, hội có vô số văn minh tại hai bên đường tràn ra; đương vũ trụ bụi bậm tại những văn minh này bên trên lạc định, lại một cái xinh đẹp xuân thiên sắp phong thành.

Nếu như như vậy, vậy có hạn cùng vô hạn khái niệm phải chăng có thể trao đổi, có lẽ tựu căn bản không sao cả có hạn vô hạn khái niệm rồi.

Như vậy, có hạn chính là tuế nguyệt thời không không thôi Luân Hồi, vô hạn lại là nhân loại sâu trong linh hồn này hữu lực ràng buộc. Đương có hạn cùng vô hạn đã không sao cả giới tuyến, kia nhân loại liền không sao cả Vĩnh Hằng cùng cất chứa rồi, càng không sao cả thân thể sống hay chết, đây mới thực sự là "Một bông hoa môt thế giới, một diệp một Bồ Đề" cảnh giới.

"Một khỏa Charix nhìn ra một cái thế giới, một đóa hoa dại một cái Thiên Đường" là nhân loại cái mạng sống con người nguyên vẹn tự tin cùng tự do, ngưng kết chính là một cái rộng lớn mà lại bao la giống chi khởi nguyên lý do. Theo một cái hèn mọn thân thể sinh mệnh chúng ta có thể dùng thấy rõ ràng cái này toàn bộ giống Sinh Mệnh lực, cái này lại đúng là "Đem vô hạn đặt ở bàn tay của ngươi bên trên, Vĩnh Hằng đem trong tích tắc cất chứa" ."