Chương 77 Vô Nhai Đạo Chủ

Mạc Tùy Phong về tới trong phòng, vô cùng phiền muộn nhìn một cái ngoài cửa sổ đen ngòm bầu trời, trong lòng một mảnh mờ mịt. Náo người nước mưa vẫn tí tách tí tách dưới đất, nói lớn không lớn, nói nhỏ không nhỏ, vừa vặn đặc biệt để tâm tâm phiền.

Tâm tình không tốt, nhìn cái gì đều nháo tâm.

Bực bội Mạc Tùy Phong không có lập tức bắt đầu lật sách, mà là trước ngồi nghiêm chỉnh, châm một điếu thuốc an thần hương, trong lòng mặc niệm « Thanh Tâm quyết », một thời gian sau , chờ tâm hoàn toàn yên tĩnh trở lại, lúc này mới bắt đầu nghiên cứu « Huyền Âm quyết », ngồi mài đao cũng không làm mất kỹ thuật đốn củi, tâm loạn thời điểm, hiệu suất thấp, ngộ tính chênh lệch, làm việc trước đó tâm tính điều tiết rất trọng yếu.

Huyền Âm tông tu hành « Huyền Âm quyết » cần âm khí, âm khí kỳ thật cũng là thiên địa linh khí một loại, thiên địa dị biến, linh khí tẫn tán, Huyền Âm tông vì tu hành « Huyền Âm quyết », đem nguyên bản một bản chính tông Thái Âm công pháp lăng sinh sinh đổi thành tà tu công pháp.

Mạc Tùy Phong là vạn vạn sẽ không tu hành môn công pháp này, nhưng loại suy, công pháp bên trong liên quan tới linh hồn luận thuật cùng một chút tiểu pháp môn, đối với hắn vẫn là vô cùng thực dụng. Vùi đầu khổ đọc, không một chút thời gian Mạc Tùy Phong liền lâm vào cảnh giới vong ngã trúng.

« Huyền Âm quyết » liên quan tới linh hồn luận thuật chủ yếu có trở xuống nội dung:

Người người, thiên địa chi tử vậy. hồn có ba, một là linh hồn, hai là sinh hồn, ba là mệnh hồn. phách có bảy, một là xông phách, hai là tuệ phách, ba là khí phách, bốn là lực phách, năm vì trụ cột phách, sáu vì tinh phách, bảy vì anh phách. Linh hồn trời ban, sinh hồn thụ, thai nhi cùng trong cơ thể mẹ, trời ban linh hồn vì vận, thụ sinh hồn vì hình, thiên địa giao cảm, chở vào hình bên trong mà chủ hồn thành, là vì mệnh. Chủ hồn vì mệnh hồn, cũng xưng nhân hồn, mẫu thể dựng linh, mười tháng hoài thai, thai nhi rơi xuống đất, mệnh hồn đại thành, Thiên Hồn thành linh, Địa Hồn thành ảnh, mệnh hồn, linh hồn, sinh hồn hợp ba là một xưng là thần hồn.

Nói đơn giản chính là, người mệnh hồn là do thiên địa ban tặng, từ mẫu thể thai nghén mà ra, người thần hồn có ba bộ phận tạo thành, mệnh hồn, linh hồn, sinh hồn. Nhưng bên ngoài lộ vẻ chỉ có mệnh hồn, linh hồn cùng sinh hồn, tại mệnh hồn hình thành về sau, đều uẩn ngậm tại mệnh hồn bên trong. Người mệnh hồn bên trong chứa thiên địa khí hơi thở, đây cũng là thiên địa phân biệt người nào đó là phương nào thế giới người đánh dấu.

Hồn vì âm, phách vì dương, xông phách lên đỉnh đầu chủ tư chất; tuệ phách tại mi tâm chủ trí tuệ; khí phách tại cổ họng chủ nội hơi thở; lực phách trong lòng bộ chủ lực lượng, cũng đồng thời cùng hai tay tâm cùng hai chân tâm tương liên; trụ cột phách tại tề bộ chủ toàn thân, cùng mệnh hồn liên hệ mật thiết nhất, cũng xưng mệnh phách; tinh phách chỗ chủ tinh lực; anh phách tại đáy biển chủ sinh cơ.

Thai nhi cùng mẫu thể bên trong thai nghén thời điểm, thiên địa giao cảm tạo ra mệnh hồn, mệnh hồn Trụ Thai về sau, đem năng lượng phân bố tại trong cơ thể con người mạch bảy chỗ, hình thành bảy phách, mệnh hồn làm căn bản, bảy phách vì mệnh hồn cành lá. Người chết thời điểm, bảy phách trước tiêu, thần hồn sau tán, linh hồn quay về cùng trời, sinh hồn quay về cùng địa, mệnh hồn tiêu tán cùng giữa thiên địa.

Mặt khác « Huyền Âm quyết » cũng đối thần hồn chi lực cùng thần niệm chi lực cũng làm đơn giản miêu tả, thần niệm chi lực không giống với linh hồn chi lực, thần niệm chi lực từ người này thức hải sinh ra, tiêu hao về sau, giấc ngủ liền có thể tự hành bổ sung, thức hải người người đều có, chỉ là có lớn có nhỏ, mà lại chỉ có thần hồn chi lực cũng đủ lớn, mới có thể cảm ứng được thức hải, người bình thường là không cảm ứng được thức hải. Thần hồn chi lực là chỉ thần hồn lực lượng bản thân, nếu như đem mệnh hồn so sánh người, thần hồn chi lực tương đương với nhục thân chi lực, thần niệm chi lực tương đương với thiên địa linh khí, thần hồn có thể điều động thần niệm chi lực, nhưng cũng không phải là thần hồn chi lực, tóm lại thần hồn chi lực cùng thần niệm chi lực hoàn toàn là hai chuyện khác nhau.

Đọc đến nơi đây, Mạc Tùy Phong rốt cuộc biết, mình vì cái gì thần niệm chi lực vì sao yếu đi, mình là thần hồn xuyên qua, hiện tại bộ thân thể này thần niệm chi lực, căn bản liền là nguyên lai Chung Kiệt tự thân thần niệm chi lực, thần niệm cùng thức hải lớn nhỏ cùng một nhịp thở, Chung Kiệt rèn luyện là thần hồn, căn bản cũng không có rèn luyện thức hải, thần niệm chi lực nếu là cường đại đó mới lạ đâu. Đối tu luyện thức hải phương pháp, « Huyền Âm quyết » bên trong chỉ là sơ lược, không có kỹ càng luận thuật, xem ra Huyền Âm tông cũng là không luyện thức hải hoặc là không có phương diện này công pháp.

Đương nhiên phía trên những cái kia đều chỉ là Huyền Âm tông nghiên cứu, thật giả còn rất đợi thương thảo, nhưng Mạc Tùy Phong cảm thấy thật có đạo lý, liên quan tới tam hồn thất phách, trên Địa Cầu cũng có rất nhiều luận thuật,

Mặc dù hắn không có nghiên cứu qua, nhưng cũng là nghe nói qua phương này nghe đồn.

« Huyền Âm quyết » liên quan tới nhân thể linh hồn luận thuật Mạc Tùy Phong chỉ là đại khái hiểu rõ một chút, tạm thời không có xâm nhập nghiên cứu đánh lớn tính, Mạc Tùy Phong quan tâm nhất vẫn là liên quan tới đoạt xá hòa luyện hồn phương diện sự tình.

Tại Mạc Tùy Phong tiếp tục nghiên cứu « Huyền Âm quyết » quá trình bên trong, rốt cục để hắn tìm được mấy cái thực dụng pháp môn, theo thứ tự là "Luyện Hồn mật thuật", "Huyền Linh Chiêu Hồn thuật", "Nhập Xá Đoạt Hồn pháp", "Liệt Hồn pháp", "Đoán Hồn pháp", "Dưỡng Hồn pháp", "Dung Thần pháp", "Huyền Âm Cảm Ứng pháp" .

"Luyện Hồn mật thuật" luyện hồn bí pháp, có thể đem người này thần hồn luyện thành thuần âm này dịch, đảm nhiệm âm khí lấy cung cấp tu luyện, cần pháp khí phụ trợ.

"Huyền Linh Chiêu Hồn thuật" chiêu hồn bí pháp, đem người sau khi chết linh hồn, chiêu đến pháp khí bên trong, cung cấp luyện hồn hay luyện khí sử dụng.

"Nhập Xá Đoạt Hồn pháp" đoạt xá bí pháp, giảng thuật thoát bỏ, nhập bỏ, đoạt xá toàn bộ quá trình.

"Nứt thần pháp", "Rèn thần pháp", "Dưỡng thần pháp", "Dung Thần pháp" đều là rèn luyện linh hồn pháp môn, Mạc Tùy Phong tạm thời lướt qua.

"Huyền Âm Cảm Ứng pháp" là một môn cảm ứng thức hải pháp môn.

"Nhập Xá Đoạt Hồn pháp" cùng "Huyền Âm Cảm Ứng pháp" hai cái này pháp môn không thể nghi ngờ là thành Mạc Tùy Phong cây cỏ cứu mạng, quá thực dụng.

Lúc đầu tại người thần hồn không đủ cường đại lúc, là không thể cảm ứng thức hải, nhưng là môn này "Huyền Âm Cảm Ứng pháp", dùng một cái phi thường xảo diệu pháp môn, để cho người ta tại thần hồn không mạnh tình huống dưới, đưa ý thức nhập thức hải nội quan. Kỳ thật đương tu sĩ tu luyện tới Trúc Cơ giai đoạn về sau, thần hồn chi lực đã đầy đủ cường đại, đương tu sĩ Trúc Cơ sau khi thành công đều sẽ tự động cảm ứng được thức hải, trong tiến hành quan. Nhưng là lấy Âm Châu quá khứ mấy ngàn năm tình huống, đừng nói Trúc Cơ kỳ, liền là tiến vào Luyện Khí kỳ đều rất khó, cho nên Huyền Âm tông mới thăm dò ra cái này đầu cơ trục lợi pháp môn.

Nhìn thấy cái này "Huyền Âm Cảm Ứng pháp" về sau, Mạc Tùy Phong lập tức tâm hoa nộ phóng, quá tuyệt vời, mình bây giờ cấp thiết nhất liền là muốn biết trong thức hải đến cùng tồn tại cái gì, xảy ra chuyện gì, cái pháp môn này mặc dù không có thể giải quyết vấn đề, nhưng là ít nhất có thể làm cho mình tìm tới vấn đề.

Pháp môn xác thực vô cùng đơn giản, Mạc Tùy Phong chỉ tường đọc mấy lần, liền nắm giữ yếu lĩnh. Cái pháp môn này nếu như thả trên địa cầu, Mạc Tùy Phong có thể nói khẳng định, đây chính là một môn bản thân thuật thôi miên, bất quá bây giờ quản hắn có phải hay không bản thân thôi miên đâu, thử trước một chút đi.

Theo pháp môn yêu cầu, Mạc Tùy Phong nằm thẳng tại trên giường, trước tĩnh tâm ngưng niệm, điều chỉnh hô hấp, cuối cùng đem toàn bộ tư tưởng tập trung ở sau đầu Bộ mỗ ta cái bộ vị, liền là ngươi cảm giác là mình thức hải địa phương, sau đó trong miệng không ngừng niệm niệm khẩu quyết, thẳng đến ngươi tiến vào thức hải hay ngủ. Nếu như ngươi có thể duy nhất một lần tìm tới thức hải, kia đại biểu ngươi rất may mắn, nếu như ngươi lần này tìm không thấy, kia cũng không nên nản chí, ngươi hoàn toàn có thể đem lần này cảm ứng xem như là một lần ngủ say, đối trị liệu mất ngủ cũng là cực tốt , chờ sau đó lần ngươi đổi lại cái bộ vị một lần nữa nếm thử hoàn toàn không có vấn đề, không cái gì tác dụng phụ.

Mạc Tùy Phong vừa xuyên qua tới thời điểm, bị cưỡng ép kéo vào qua thức hải, đối thức hải vị trí coi như có chút ấn tượng, hắn rất may mắn, vậy mà thật lần thứ nhất liền cảm ứng được thức hải, đồng tiến vào trong đó.

Không có cái gì quá trình, cảm ứng thức hải về sau, liền là "Phút chốc "Một chút, Mạc Tùy Phong ý thức đột nhiên liền tiến vào một cái thế giới khác.

Bất quá không có lần trước mơ mơ hồ hồ, lần này ý thức của hắn rất thanh tỉnh, .

Thức hải nội bộ, trước hết tiến vào hắn tầm mắt là thần hồn của hắn, một cái phiên bản thu nhỏ Mạc Tùy Phong cứ như vậy ngồi xếp bằng, phiêu trong hư không, một cỗ huyết mạch tương liên, thân mật vô gian cảm giác, từ thần hồn nơi đó truyền tới, thần hồn cùng ý thức vốn chính là một thể, Mạc Tùy Phong không cần nghĩ liền biết, đây là thần hồn của mình.

Mạc Tùy Phong nhìn từ trên xuống dưới thần hồn, thần hồn vóc dáng mặc dù nhỏ một chút, chỉ có mấy tấc dáng vẻ, nhưng nhìn qua rất khỏe mạnh a, hoàn toàn không có bị đoạt xá cảm giác, Mạc Tùy Phong nhìn thần hồn liền như là chiếu giống như tấm gương, chỉ bất quá trong gương thần hồn càng giống trên Địa Cầu Mạc Tùy Phong mà không phải Chung Kiệt, chỉ hoặc nhiều hoặc ít lưu lại chút Chung Kiệt cái bóng mà thôi.

Lập tức Mạc Tùy Phong minh ngộ, theo thần hồn trưởng thành, cuối cùng thần hồn dáng vẻ sẽ thay đổi cùng hiện tại tướng mạo hoàn toàn nhất trí, trước mắt khả năng vẫn còn thích ứng kỳ, cho nên còn hơi có khác biệt, những này chỉ là vấn đề thời gian.

Thần hồn ngồi xếp bằng treo vào hư không, đầu đằng sau còn giống như mang theo một cái vòng sáng, rất giống Phật Tổ đầu phía sau viên quang, phía dưới là một cái hồ lớn, nhìn qua rất lớn, bao la tráng lệ, nhưng là cơ hồ không có cái gì nước hồ, chẳng lẽ đây chính là thức hải? Kia vòng sáng lại là cái gì đâu?

Theo cái nghi vấn này sinh ra, một cỗ tin tức chảy đến vào Mạc Tùy Phong trong ý thức. . . . .