Chương 72 Tung Hoành Chi Hồng Hoang

Khi mọi người chơi đùa đủ sau , liền giữa hai bên tham khảo từ từ , mọi người đi nơi nào trước thương lượng một chút , như thế nào đi thực hành sư tôn Tiêu Dao phân phó phát triển thế lực , dùng để an bài từ bên ngoài đến không ngừng tăng nhiều tu sĩ sinh hoạt ở sự tình.

Dựa theo sư tôn Tiêu Dao phương pháp , đó chính là đem Bồng Lai Tiên Đảo chung quanh ức vạn dặm chu vi , chia làm Bồng Lai Tiên Đảo phạm vi thế lực , mà lúc trước phong đảo cấm lệnh , bây giờ cũng liền bị Long Cửu đám người , linh hoạt làm lớn ra gấp trăm lần lớn nhỏ , đem cấm đảo lệnh biến thành , lấy phong cấm Bồng Lai Tiên Đảo làm trung tâm ức vạn dặm phạm vi , ở nơi này trong đó bất kỳ vật gì , đều là thuộc về Bồng Lai Tiên Đảo sở hữu , không cho phép bất kỳ không phải Bồng lai đảo thế lực tiến vào cái phạm vi này.

Bằng không đợi cùng với khiêu khích Bồng Lai Tiên Đảo quyền uy , phàm là cố ý khiêu khích Bồng Lai Tiên Đảo quyền uy người hoặc thế lực , đều đưa gặp phải Bồng Lai Tiên Đảo thiết huyết đả kích , cho dù là không thể hoàn toàn diệt tuyệt , cái kia khiêu khích Bồng Lai Tiên Đảo quyền uy người hoặc là thế lực , như vậy cũng phải đối với hắn tiến hành kiểu hủy diệt đả kích , từ đây để cho không ngóc đầu lên được.

Chỗ chín người đem mỗi người phụ trách một cái phương hướng , hướng ra phía ngoài phát triển ức vạn dặm khoảng cách , trong đó bất kể là đại dương vẫn là hòn đảo , tất cả đều thuộc về Bồng Lai Tiên Đảo tài sản , cứ như vậy phụ trách Bồng Lai Tiên Đảo tây bán bộ khuếch trương Huyền Dực Hổ , Lâm Kỳ , võ mị , Huyền Nghệ bốn người nhiệm vụ , so với năm người khác mà nói , liền khó khăn hơn nhiều!

Tại sao so với người khác sẽ khó khăn viết đây? Đây là bởi vì Long tộc , Đông hải phần lớn hải vực , đều là thuộc về Long tộc thế lực phạm vi thống trị , cho nên Huyền Dực Hổ , Lâm Kỳ , võ mị , Huyền Nghệ bốn người , có thể sẽ gặp phải Long tộc thế lực tu sĩ trở ngại.

Mặc dù Bồng Lai Tiên Đảo vị trí , cũng không tại Đông hải trong phạm vi , hơn nữa khoảng cách Đông hải phạm vi vòng khoảng cách , ở giữa còn có hơn ba trăm triệu dặm khoảng cách , mà rời Đông Hải Long Cung khoảng cách còn có hơn bốn tỷ dặm xa , căn bản uy hiếp không được Đông Hải Long tộc đại bản doanh nguy hiểm , thế nhưng uy hiếp không được không phải là không thể uy hiếp.

Mặc dù đương thời Long tộc lão tổ Tổ Long tại Tiêu Dao giảng đạo lúc , đã từng đối thủ hạ còn có con cháu môn xuống cấm lệnh , không cho phép đối với Bồng Lai Tiên Đảo bất kính cấm lệnh , thế nhưng đó là mấy chục triệu năm trước , mặc dù xuống cấm lệnh , nhưng là bởi vì đương thời Tổ Long suy đoán Tiêu Dao Thiên Tôn tu vi có thể là Chuẩn Thánh kỳ hạn , chính mình tu vi chỉ là đại la kỳ hạn tu vi , cho nên không chọc nổi Tiêu Dao.

Này đã qua mấy triệu năm , vẫn không có từng thấy, cái kia đã từng giảng đạo Tiêu Dao Thiên Tôn ra mặt , cho nên cái này đối với Bồng Lai Tiên Đảo bất kính cấm lệnh , liền cũng đã thành một đạo giấy trắng không làm , không có mấy người còn có thể nhớ kỹ lên. Lại nói Long tộc tinh lực chủ yếu chủ yếu là tại Hồng Hoang trên đại lộ , đối với Đông hải bên ngoài cái khác hải vực , Long tộc cũng không quản được , cho nên liền đem Hồng Hoang Đại Lục chung quanh , mười tỉ bên trong trong phạm vi hải vực , chiếm đoạt vì chính mình phạm vi thế lực , chia làm Đông hải , Tây Hải , Nam Hải , Bắc Hải , tứ đại bộ phận , phân biệt từ Tổ Long bốn cái dòng chính nhi tử Ngao Thiên , nấu bá , nấu tuyệt , nấu nghiêm ngặt , phân lĩnh tứ hải , không cho phép thế lực khác tiến vào.

Long tộc thành tựu, bá đạo dị thường , đối với không phải bình thường đường tắt , tiến vào hắn phạm vi thế lực các tu sĩ , đa số đều là dã man sát hại , số ít được tồn lưu đi xuống , đều là một ít mỹ nữ trẻ trung xinh đẹp tu sĩ , đều bị sung mãn khi Long tộc sinh dưỡng đời sau công cụ! Vì vậy , phàm là Hồng Hoang trên đại lộ tu sĩ , đều biết Long tộc tính * , cả đêm không gái không vui! Hơn nữa Long tộc thông qua không ngừng cùng những chủng tộc khác nữ tu sĩ tiến hành lai giống , dần dần diễn biến ra rất nhiều đủ loại chứa huyết thống Long tộc không phải cùng một loại Long tộc , là vì ngụy Long tộc , lại danh hiệu loại Long tộc.

Là dối trá ngụy , tương tự loại , bởi vì Long tộc tốt * , cho nên đủ loại không phải cùng một loại Long tộc đại lượng sinh ra , cái gọi là cha mẹ sinh con trời sinh tánh là chỉ long sinh chín cái nhi tử , chín cái nhi tử cũng không được long , đều có bất đồng. Cha mẹ sinh con trời sinh tánh , cũng không phải là long vừa vặn sinh cửu tử , mà là chỉ trong đó chín cái có đại biểu tính , chứa huyết thống Long tộc ngụy Long tộc.

Nói đến cha mẹ sinh con trời sinh tánh chuyện này , người hậu thế căn cứ trong truyền thuyết chuyện thần thoại xưa , dùng này cửu tử hình dáng , tính cách , phân biệt đem dùng để đại biểu một loại tập tục hoặc dấu hiệu chờ

Tỷ như: Cha mẹ sinh con trời sinh tánh một trong. Tù Ngưu (qiuniu)

Tù Ngưu , là cha mẹ sinh con trời sinh tánh trung lão đại , hình dáng là có lân góc màu vàng tiểu Long , vị này có âm nhạc tế bào long tử , không chỉ đứng ở hán tộc hồ cầm lên , di tộc đầu rồng nguyệt cầm , trắng tộc đàn tam huyền cầm cùng với dân tộc Tạng một ít nhạc cụ lên cũng có hắn ngẩng đầu há mồm hình tượng. Cái này trang sức bây giờ một mực tiếp tục dùng đi xuống , một ít quý trọng hồ cầm đầu đến nay vẫn có khắc rồng đầu hình tượng , gọi hắn là "Đầu rồng hồ cầm" .

Cha mẹ sinh con trời sinh tánh thứ hai. Nhai Tí (yázi)

Nhai Tí , tướng mạo giống như Sói , là lão Nhị , bình sinh hiếu chiến vui giết , thường bị điêu khắc tại cán đao trên vỏ kiếm. Nhai Tí bản ý là trợn mắt nhìn , cái gọi là "Một bữa cơm chi đức phải đền , Nhai Tí chi oán phải trả" . Báo thì không khỏi tinh giết , như vậy , vị này bộ dáng giống như Sói giống nhau long tử xuất hiện ở cán đao trên vỏ đao cũng rất tự nhiên. Những vũ khí này trang sức hình rồng giống sau , càng tăng thêm khiếp người lực lượng. Hắn không chỉ có trang sức tại sa trường danh tướng phương diện binh khí , càng lượng lớn mà dùng ở nghi thức cùng cung điện người thủ vệ vũ khí lên , từ đó càng lộ ra uy nghiêm trang trọng.

Cha mẹ sinh con trời sinh tánh chi ba. Trào Phong (trào phong)

Trào Phong , tựa như thú , là lão tam , bình sinh nguy hiểm thật lại tốt vọng , điện góc bàn thượng tẩu thú là hắn di ảnh. Những thứ này thú vật sắp hàng đơn hành đội , đứng thẳng tại buông xuống tích phía trước , thú vật dẫn đầu là một vị cưỡi chim "Tiên Nhân", phía sau theo thứ tự là: Long , phượng , sư tử , thiên mã , hải mã , Toan Nghê , đặt cá , hải trãi , Đấu Ngưu , cùng đi Thập. Bọn họ sắp đặt có nghiêm khắc chế độ cấp bậc , chỉ có Bắc Kinh cố cung thái hòa Điện Tài có thể mười dạng đều đủ , thứ yếu điện đường thì muốn tương ứng giảm bớt. Trào Phong , không chỉ có tượng trưng cho cát tường , mỹ quan cùng uy nghiêm , hơn nữa còn tác dụng uy hiếp yêu ma , thanh trừ tai họa hàm nghĩa. Trào Phong an trí , dùng toàn bộ cung điện tạo hình vừa cách thức nghiêm chỉnh lại giàu ... Biến hóa , đạt tới trang trọng cùng sinh động hài hòa , hùng vĩ cùng tinh xảo thống nhất , hắn dùng cao vút điện đường bằng thêm một tầng thần bí bầu không khí.

Cha mẹ sinh con trời sinh tánh chi bốn. Bồ Lao (puláo)

Bồ Lao , tựa như uốn khúc long , xếp hạng thứ tư , bình sinh tốt kêu tốt rống , hồng chung lên hình rồng thú nữu là hắn di ảnh. Nguyên lai Bồ Lao cư ngụ ở bờ biển , tuy là long tử , lại thời gian qua sợ hãi quái vật khổng lồ kình ngư. Làm kình ngư một phát động công kích , hắn liền sợ đến lớn tiếng kêu to. Mọi người báo theo hắn "Tính tốt kêu" đặc điểm , "Phàm chung muốn lệnh âm thanh lớn thanh âm", tức đem Bồ Lao chế tạo là chung nữu , mà đem gõ chuông dùi gỗ tác thành kình ngư hình dáng. Gõ chuông lúc , để cho kình ngư một hồi lại một xuống đụng Bồ Lao , khiến cho "Vang vào Vân Tiêu" lại "Chuyên âm thanh độc xa" .

Cha mẹ sinh con trời sinh tánh chi năm. Toan Nghê (suānni)

Toan Nghê , vốn là sư tử biệt danh , xếp hạng thứ năm , bình sinh yêu thích yên tĩnh không thích động , thuốc lá ngon hỏa , lại tốt ngồi. Trong miếu Phật tòa cùng lư hương lên có thể thấy kỳ phong vặt hái. Sư tử loại này liền hổ báo cũng dám ăn , tướng mạo lại rất hiên ngang động vật , là theo Phật giáo truyền vào Trung quốc. Bởi vì Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni có "Không sợ sư tử" chi dụ , mọi người liền thuận lý thành chương đem an bài thành phật chỗ ngồi , hoặc là điêu tại lư hương lên để cho thành thực mà hưởng dụng hương khói. Minh thanh thời khắc sư tử đá hoặc đồng sư tử dưới cổ vòng cổ trung gian hình rồng vật trang sức cũng là Toan Nghê hình tượng , hắn dùng thủ vệ trong cửa quốc truyền thống môn sư tử càng trợn lai uy vũ.

Cha mẹ sinh con trời sinh tánh chi sáu. Bá Hạ (bāxià)

Bá Hạ , lại tên Bí Hý (bixi) , tựa như quy , là lão Lục , bình sinh tốt mang nặng , lực đại vô tận , bia tọa hạ bệ bia là hắn di ảnh. Truyền thuyết Bá Hạ thời đại thượng cổ thường vác tam sơn ngũ nhạc , tại giang hà hồ hải lý gây sóng gió. Sau đó Đại Vũ trị thủy lúc thu phục hắn , hắn phục tùng đại vũ chỉ huy , đẩy núi đào mương , sơ khắp giòng sông , là trị thủy làm ra cống hiến. Ngập lụt trị phục rồi , đại vũ lo lắng Bá Hạ lại khắp nơi giương oai , liền đưa đến đỉnh thiên lập địa đặc biệt bia đá lớn , phía trên khắc lên Bá Hạ trị thủy công tích , kêu Bá Hạ vác , nặng nề bia đá ép tới hắn không thể tùy tiện hành tẩu. Bá Hạ cùng quy giống nhau y hệt , nhưng nhìn kỹ lại có khác biệt , Bá Hạ có một hàng hàm răng , mà quy loại lại không có , Bá Hạ cùng quy loại ở lưng giáp thượng giáp phiến số lượng cùng hình dáng cũng có khác biệt. Bá Hạ lại danh hiệu đá quy , là sống lâu cùng cát tường tượng trưng. Hắn lúc nào cũng cố hết sức về phía trước ngẩng đầu , bốn con chân liều mạng chống giữ , giùng giằng đi về phía trước , nhưng lúc nào cũng di bất khai bước. Quốc gia của ta một ít hiển hách bia đá cơ tọa đều do Bá Hạ vác , tại rừng bia cùng một ít cổ tích thắng cảnh trung đô có thể nhìn đến.

Cha mẹ sinh con trời sinh tánh chi bảy. Bệ Ngạn (bi' àn)

Bệ Ngạn , lại tên hiến chương , tựa như hổ , là lão Thất. Hắn bình sinh tốt tụng , nhưng lại có uy lực , ngục trên cửa bộ phận kia Hổ Đầu hình trang sức chính là hắn di ảnh. Truyền thuyết Bệ Ngạn không chỉ có hay giúp đỡ người khác , bênh vực lẽ phải , hơn nữa có thể minh biện thị phi , công bình mà đứt , hơn nữa hắn hình tượng uy phong lẫm lẫm , tù này trừ trang sức tại ngục trên cửa bên ngoài , còn bò nằm ở quan nha đại sảnh hai bên. Mỗi khi nha môn trưởng quan coi bệnh , hành chính trưởng quan hàm bài cùng yên lặng tránh bài đầu trên , liền có hắn hình tượng , hắn mắt lom lom , đảo mắt nhìn xem xét , bảo vệ công đường nghiêm túc chính khí.

Cha mẹ sinh con trời sinh tánh chi tám. Phụ Hý (fuxi)

Phụ Hý , giống như hình rồng , đứng hàng lão bát , bình sinh hảo văn , bia đá hai bên văn long là hắn di ảnh. Quốc gia của ta bia đá lịch sử xa xưa , nội dung phong phú , bọn họ có tạo hình phong cách cổ xưa , thân bia mịn màng , sáng ngời , sáng đến có thể soi gương; có khắc quy định tinh xảo , chữ chữ có tư , bút bút sinh động; cũng có là danh gia thi văn tạc đá , quái cứu miệng người , thiên cổ danh hiệu tuyệt. Mà Phụ Hý thập phần yêu thích loại này lóng lánh nghệ thuật hào quang chữ viết trên bia , hắn cam nguyện hóa làm hình vẽ văn long đi làm nổi bật những thứ này truyền thế văn học trân phẩm , đem bia tòa trang sức càng tao nhã thanh tú đẹp đẽ. Bọn họ lẫn nhau quay quanh lấy , nhìn giống như đang từ từ nhúc nhích , cùng cái đế Bá Hạ xứng đôi chung một chỗ , càng cảm thấy đồ sộ. Mọi người tại miếu viện trong từ đường , khắp nơi có thể gặp được vị Nhâm Lao này chụi trách mắng đại lực sĩ. Nghe nói chạm hắn có thể cho người mang đến phúc khí.

Cha mẹ sinh con trời sinh tánh chi cửu. Ly Vẫn (chiwěn)

Ly Vẫn thuộc thủy tính , dùng hắn làm trấn tà đồ vật để tránh hỏa. Hình dáng giống như thằn lằn cắt đi rồi cái đuôi , vị này long tử cũng may hiểm yếu nơi hết nhìn đông tới nhìn tây , cũng thích nuốt hỏa. Tương truyền Hán Vũ đế bách Phúc Kiến lương điện lúc , có người thượng sớ nói trong biển rộng có một loại cá , sừng đuôi giống như si điểu , cũng chính là diều hâu , có thể phun sóng mưa , có thể dùng đến chán ghét cách hỏa tai , vì vậy liền tố kỳ hình như là góc điện , điện tích , trên nóc nhà.

Đương nhiên trong này đều là mọi người bịa đặt đi ra , chân thực Long Cửu tử , vẫn là cùng câu trên nhân văn bịa đặt có điều khác biệt!

Lại nói này tứ hải ở ngoài biển rộng mênh mông , phạm vi ở nơi này khoảng cách Hồng Hoang Đại Lục mười tỉ dặm xa hải ngoại , cũng chính là trừ tứ hải ở ngoài hải vực gọi chung , bị Long tộc mệnh danh là vực ngoại Thương Hải , tỷ dụ tại tứ hải ở ngoài hải vực , chính là cương vực bên ngoài đại dương , mà cương vực bên ngoài biển khơi vẫn là vô biên vô hạn , không tìm được đầu , cho nên dùng Thương Hải đang so dụ to lớn vô tận.

Tứ hải ở ngoài hải vực , bị Long tộc gọi chung là vực ngoại Thương Hải. Đối với vực ngoại Thương Hải sự tình , Long tộc không quản được , cũng không lớn như vậy tinh lực đi quản , cho nên liền mặc cho nước chảy bèo trôi , thích sao mà thế nào. Vì vậy đối với Bồng Lai Tiên Đảo hướng đông , hướng nam , hướng bắc ba phương hướng phát triển , cũng không cần cố kỵ Long tộc thái độ cùng cảm thụ.

Thế nhưng hướng tây nhưng là không thể không chiếu cố đến Long tộc cảm thụ! Bởi vì , Long tộc đại bản doanh Đông Hải Long Cung tựu tọa lạc ở trong Đông hải. Mà Bồng Lai Tiên Đảo phạm vi thế lực , nếu đúng như là hướng tây phát triển mà nói , nhất định sẽ nhận được Long tộc gây khó khăn. Chung quy Tổ Long truyền đạt đối với Bồng Lai Tiên Đảo bất kính cấm lệnh , bây giờ đã là hữu danh vô thực rồi , Long tộc bọn hậu bối , đã không hề nhớ kỹ có cái này cấm lệnh , mà thế hệ trước Long tộc , đối với này cấm lệnh là không nói cũng không nhớ gì cả.

Thế nhưng cấm lệnh là cũng không biết hoặc là không nhớ được , thế nhưng thời khắc đề phòng Bồng Lai Tiên Đảo ra lệnh như vậy , nhưng là không có quên , chung quy Bồng Lai Tiên Đảo cũng thuộc về thế lực lớn nhất , Tổ Long đương thời ý tưởng chính là , có thể không trêu chọc , sẽ không châm chọc , nhưng là vẫn muốn bố trí trọng binh tới phòng ngự , không sợ vạn nhất tựu sợ mười ngàn a! Ai cũng nói không chừng sau này sẽ có biến cố gì phát sinh , sớm chuẩn bị sẵn sàng , cuối cùng là lo trước khỏi hoạ nha.

Cho nên nói Bồng Lai Tiên Đảo thế lực , hướng tây phát triển sẽ khó khăn nặng nề. Mọi người cần phải thương nghị một chút , như thế nào điều binh khiển tướng , hợp lý phối trí binh lực an bài , để ngừa có chuyện xảy ra phát sinh , vì vậy mọi người tham khảo lấy , đi Huyền Nghệ Bồng Lai chuyện bên ngoài làm việc vực ngoại hòn đảo lớn kia lên , đi thương nghị một chút phần sau ứng nên như thế nào chế định sự tình.

Vì vậy , mọi người liền thi triển thần thông , khống chế pháp bảo Ngự Sử pháp bảo , đáp mây bay đáp mây bay , lăng không bay độ bay độ , chung nhau bay lượn ở chân trời , đồng loạt hướng Bồng Lai chuyện bên ngoài làm việc vực ngoại biển hòn đảo lớn kia bay đi.

Đô Thị Trang Bức, Thăng Cấp Điên Cuồng, Chinh Chiến Ngoại Vực, Cường Giả Trường Tồn... Chỉ tại Siêu Cấp Học Thần