Chương 91 Tử Thần Đào Học Nhật Ký

Thác na vị thiện tự não bổ liễu ngận hoàng ngận bạo lực đích sự tình nhi nữu đầu ly khứ đích đích nhân huynh đích phúc, tây cách mã hựu dữ nữ kỵ sĩ củ triền liễu ngận trường đích thì gian. Cơ lỵ hoàn toàn thị dụng na thân liên nhân đái giáp nhất bách đa cân đích trọng lượng dĩ cập thiểu nữ na hào vô chương pháp đích miêu nạo trảo tương tây cách mã tử tử áp chế, cư nhiên nhượng tử linh pháp sư hoàn toàn lạc nhập hạ phong, nhi tây cách mã xử vu diện tử thượng đích cố lự hòa na nhất điểm đại nam tử chủ nghĩa tâm thái, cơ lỵ bất động dụng thánh quang hòa oản lực, tha dã bất hảo ý tư dụng tử linh pháp sư đích bản lĩnh thoát khốn.

Bất dụng tử linh pháp sư đích bản sự, na cai như hà thoát khốn ni?

Nạo dương dương, trọng điểm công kích dịch hạ, yêu chi đẳng bộ vị, nạo đáo đối phương hồn thân phát nhuyễn —— tây cách mã khán trứ cơ lỵ na nhất thân kiên cố đích khôi giáp, phóng khí liễu giá cá bất thiết thực tế đích phương pháp.

Bản lai, tập hung chi loại giản đan hữu hiệu hựu phúc lợi mãn mãn đích phương thức tài thị tây cách mã đại gia đích phong cách, đãn thị dã bất năng dụng, nguyên nhân đồng thượng, tha bất nhận vi mạc na phó kiên cố đáo năng để đáng trọng đột kích chiến thương đột thứ đích hung giáp hữu thập yêu thủ cảm hòa tác dụng.

Vu thị tha ác tòng đảm biên sinh, dụng song thủ niết trụ liễu thánh kỵ sĩ đích kiểm đản, hướng ngoại lạp xả, hoạt nị nhu nhuyễn đích thủ cảm hòa thánh kỵ sĩ na khả tiếu đích quỷ kiểm nhượng tha phi thường thụ dụng —— tây cách mã tằng kinh tại nhã điển na thân thượng sử dụng quá giá chủng phương pháp, hiệu quả phi thường chi bất thác, thuyết đáo để, thiểu nữ vô khả nại hà đích khả liên bi minh khả thị hội nhượng thân sĩ đả tâm để lý du duyệt đáo bất hành đích!

. . . Bất quá, tha ngận khoái phát hiện tự kỷ hựu thất toán liễu.

Cơ lỵ tịnh một hữu bi minh, dã một hữu khả liên hề hề địa cầu nhiêu, canh một hữu trở chỉ tây cách mã đích hành kính, thiểu nữ như kim đích tư khảo hồi lộ giản đan nhi hành chi hữu hiệu, na tựu thị dĩ nhãn hoàn nhãn dĩ nha hoàn nha. Đông thống chi hạ, tha tùng khai liễu tạp trụ tây cách mã bột tử đích song thủ, chuyển nhi chuẩn bị khứ niết tử linh pháp sư đích kiểm giáp —— tây cách mã đốn thì bất đạm định liễu, nhân vi giá thánh kỵ sĩ toàn phó vũ trang, song thủ trang bị đích nãi thị tinh cương tỏa liên thủ sáo, bao khỏa chưởng tâm chỉ đỗ đích thị kim tuyến cương ti biên chức đích nội sấn, bị giá chủng tỏa liên thủ sáo niết trụ kiểm giáp. . . Ngọa tào, yếu phá tương liễu!

"Trụ thủ! Khoái trụ thủ! Lãnh tĩnh hạ lai! Nhĩ tri bất tri đạo như quả suất năng đương phạn cật đích thoại, ngã giá trương kiểm năng cú dưỡng hoạt thập ức nhân! Nhĩ giá thị phản nhân loại a!" Tây cách mã bính tẫn toàn lực địa ác trụ thánh kỵ sĩ đích song oản, nhất biên khiếu đạo, "Khoái phóng thủ! Nhĩ giá cá hoàng đoạn tử thánh kỵ sĩ! Sắc - tình thánh chức giả! Dụng hung bộ phát triển tín đồ đích! Nã tín đồ đích quyên tặng khứ mãi tiểu hoàng - thư đích tiểu đề tử! Thái dương vương tại khốc khấp a! Hiện nhâm giáo hoàng dã tại khốc khấp a!"

"Trụ khẩu trụ khẩu trụ khẩu!" Tưởng bất đáo giá nhất liên xuyến chủy pháo tịnh một hữu đạt đáo dự kỳ đích hiệu quả, phản nhi trợ trường liễu thánh kỵ sĩ đích hắc hóa khí diễm, tác kiển tự phược đích tây cách mã cảm thụ trứ thủ trung truyện lai đích việt lai việt cường đích lực đạo, khiếu đạo: "Lãnh tĩnh hạ lai! Nhĩ nhân thiết khoái yếu băng liễu! Nhĩ bất thị lãnh tĩnh lý tính đích thánh kỵ sĩ mạ! Hắc hóa bất thích hợp nhĩ a! Khoái điểm biến hồi lai! Ngã cân nhĩ tố bằng hữu hoàn bất hành mạ? Bất thu nhĩ tứ bách ngũ hoàn bất hành mạ! Ngã đảo hoa nhĩ ngũ bách nhị hoàn bất hành mạ! Sở dĩ biệt cân ngã ác thủ liễu!"

Cơ lỵ hoàn toàn bất vi sở động, tha đích nhãn thần ngận hư vô, điển hình đích hắc hóa mô dạng, khán lai bất bả tây cách mã diệt khẩu thệ bất bãi hưu, tiệm tiệm sơn cùng thủy tẫn đích tây cách mã hồ loạn khiếu đạo: "Biệt nháo liễu! Yếu bị nhĩ đích đồng bào môn hòa na cá đại hồng y chủ giáo khán đáo liễu!"

Siếp thì gian, tha cảm giác đáo thủ thượng đích áp lực sậu nhiên nhất tùng.

Tây cách mã tâm niệm như luân, nhất đạo quang mang thiểm quá não hải, phúc chí tâm linh, thuấn gian bả ác trụ sự tình đích trọng điểm —— đối a, ngã chẩm yêu một tưởng đáo, giá cá não động thánh kỵ sĩ tối hại phạ đích sự tình ứng cai thị giá cá!

"Khoái phóng thủ!" Tây cách mã trực thị trứ thánh kỵ sĩ đích song nhãn, đại hát đạo, "Phủ tắc khảo sát đoàn. . . Bất, chỉnh cá giáo đình đô hội tri đạo nhĩ đích sửu sự liễu! Chính trực tự luật đích thánh kỵ sĩ giai mô cơ lỵ - khắc lai nhĩ tiểu tả kỳ thực thị nhất cá thâu thâu khán hắc ám tinh linh sắc - tình tạp chí dữ kỳ quái họa sách đích tiểu sắc nữ! Tha mỗi đương dạ thâm nhân tĩnh thì tựu hội đóa tại bị oa lý phiên tiểu hoàng - thư! Tựu toán bình thì đoan trang nghiêm túc đích ngoại biểu hạ dã ẩn tàng trứ nhất cá bất cam tịch mịch đích tâm linh! Bị vạn nhân chúc mục thì hội cảm đáo siêu cấp hưng phấn! Tại nhâm hà nghiêm túc đích tràng hợp đô hội bất do tự chủ địa não bổ nhất ta sắc sắc đích sự tình!"

Tha đích mỗi nhất thanh đoạn hát đô hội dẫn khởi cơ lỵ đích nhất thanh bi minh, thủ thượng đích lực đạo dã việt lai việt tiểu, trực đáo tối hậu, thiểu nữ đích thân khu dĩ kinh diêu diêu dục trụy, tây cách mã nhãn trung quang mang nhất thiểm: "Hảo ky hội!"

Tha toàn thân phát lực, dụng lực nhất đính, phiên quá thân lai, nghịch - tập thành công!

Cơ lỵ bị thôi đáo nhất biên, lương thương điệt tọa tại địa, nhân tây cách mã đích ngữ ngôn bạo lực nhi biến đắc mãn kiểm thông hồng, na mỹ lệ đích thân khu chi trung, thánh lực nhân kích liệt đích tình tự biến động nhi phí đằng bất dĩ, tha toàn thân đích huyết dịch tự hồ đô vãng kiểm bộ tập trung, thánh lực đích ma sát hòa huyết dịch đích phí đằng thậm chí tương thủy phân chưng đằng, sử tha phiêu lượng đích tiểu não đại khán khởi lai tượng thị tại mạo yên. . .

Tây cách mã khán đáo giá nan đắc nhất kiến đích kỳ cảnh, tiên thị giác đắc hảo tân kỳ, nhiên hậu tha tài hồi tưởng khởi lai, tự kỷ hiểm ta bị giá cá linh bất thanh trạng huống đích hoàng đoạn tử thánh kỵ sĩ kháp đáo trất tức —— bị nhất cá muội tử tử tử áp chế thực tại thị nan dĩ vong hoài đích kỳ sỉ đại nhục, nhi cương cương kỷ hồ vô kế khả thi đích vô lực cảm dã nhượng tha não tu thành nộ, sở dĩ tây cách mã đại gia bất cấm hỏa mạo tam trượng, hữu thủ tịnh chỉ thành đao, cao cao dược khởi, vãng điệt tọa tại địa đích thánh kỵ sĩ đích não môn thượng lai liễu nhất ký hùng hồn đích lực phách hoa sơn: "Nhĩ cảo mao a!"

Sậu nhiên ngộ tập, cơ lỵ do như tiểu động vật bàn phát xuất liễu nhất thanh cấp xúc đích bi minh, bão trứ não đại tiểu thanh hảm thống, chí thử, băng sơn lãnh diễm đích thánh kỵ sĩ hình tượng bị tây cách mã hoàn toàn bác liễu kiền tịnh, như kim xuất hiện tại tây cách mã nhãn tiền đích, chích thị nhất cá bị động tất liễu chân thực tính cách, bả ác liễu trí mệnh nhược điểm, tùy tha nhâm ý bãi lộng đích tiểu thỏ tử bãi liễu.

Tây cách mã thần thanh khí sảng, công thụ tái độ dịch thế, kinh lịch liễu đoản tạm đích tỏa chiết chi hậu, tha hựu bả ác liễu tuyệt đối đích chủ động quyền.

Ngận hiển nhiên, giá muội tử đích nhược điểm thị, hại phạ tự kỷ đích bí mật bị kỳ tha nhân tri đạo, tất cánh đối vu thánh kỵ sĩ lai thuyết, ái khán tiểu hoàng - thư thực tế ngận đích tính cách tuyệt đối thị phi thường trí mệnh đích —— vưu kỳ thị tha hoàn ngụy trang thành băng sơn lãnh diễm lý trí chính trực đích nữ kỵ sĩ, ân ân, giá dạng đích thoại, giá cá nhược điểm khả dĩ hảo hảo lợi dụng a.

Vưu kỳ thị tại giá chủng tình huống hạ —— ký nhiên hội bị cáp lý chủ giáo phái quá lai, thuyết minh cơ lỵ ngận thụ na cá đại hồng y đích tín nhâm, nhi tha chưởng ác liễu cơ lỵ đích tuyệt đối bí mật, tựu khả dĩ khinh dịch địa tương tha phát triển thành gian điệp, khả dĩ thông quá cơ lỵ giá điều tuyến thủ đắc đối phương đích tình báo, tòng nhi tại tranh đoạt nhã điển na đích chiến đấu trung thủ đắc kỷ hồ quyết định tính đích ưu thế. . .

Cáp cáp cáp cáp. . . Tây cách mã tại tâm trung cao quý lãnh diễm địa nhất tiếu, đàm tiếu sinh phong gian tố hảo bố cục, tòng giá kiện vi bất túc đạo đích tiểu sự trung an bài hảo phá cục đích quan kiện, ngã dĩ kinh khán đáo kết cục liễu! Một tưởng đáo a, xuất sinh tại hoa thịnh đốn gia tộc đích ngã cánh nhiên thị giá chủng trí thâm như hải đích khủng phố nhân vật! Chân thị khủng phố như tư, khủng phố như tư a!

Tha tượng tiểu thuyết trung đích đại phản phái na dạng ngận hữu khí thế địa kiệt kiệt lãnh tiếu liễu lưỡng thanh, dụng sung mãn sát khí đích ngạo nhiên mục quang khán trứ cơ lỵ, trầm thanh đạo: "Ngã dĩ kinh chưởng ác liễu nhĩ đích nhược điểm, tiếp hạ lai cai chẩm yêu tố, nhĩ ứng cai minh bạch ba."

Thành công đích phản phái thuyết thoại tựu thị ứng cai giá dạng, hàm súc, cao quý, ưu nhã.

Cơ lỵ mạo tự bị tha đích vương phách chi khí sở chấn nhiếp, chiến đẩu đạo: "Bị. . . Bị chưởng ác liễu tối đại bí mật đích ngã, như quả bất tưởng bí mật bị công bố đích thoại, chích năng thính nhĩ đích thoại liễu, thị mạ?"

"Di, nhĩ giá thiên nhiên ngốc đảo thị ngận thông minh a." Tây cách mã kinh thán liễu nhất cú, tùy tức hựu khôi phục đáo cao lãnh đích tư thái, ngạo nhiên đạo, "Một thác, nhĩ yếu quai quai tố ngã đích gian điệp. . ."

Cơ lỵ đích thân khu chiến đẩu địa canh gia lệ hại liễu, tha dụng khủng cụ dữ kháng cự đích nhãn thần thâu thâu miểu trứ tây cách mã, kiểm thượng phiếm khởi bất chính thường đích hồng vựng, song mục lệ uông uông địa, khinh khải anh thần, chiến thanh đạo: "Quai. . . Quai quai tố nhĩ đích ngoạn cụ mạ! Ngã ngã ngã ngã ngã thị thánh kỵ sĩ, tuyệt đối bất hội khuất tòng vu nhĩ đích ti liệt dục - vọng đích! Ô ô, chẩm yêu bạn, nhĩ đích nhãn thần hảo hạ - lưu. . . Thị yếu dụng giá cá bả bính tác vi yếu hiệp, cường bách ngã tố nhất ta khả phạ đích sự tình, bỉ như thuyết tại đại đình nghiễm chúng chi hạ xuyên trứ siêu đoản đích quần tử bị nhĩ nhược vô kỳ sự địa phủ mạc trứ, hoặc giả tại môn thượng tắc thượng nhất xuyến trân châu, diệc hoặc giả xuyên thượng bạo lộ đích y phục, đái thượng mao nhung nhung đích cẩu nhĩ đóa dữ cảnh quyển, bị nhĩ khiên đáo công viên lý lưu cẩu, nhiên hậu lạp tiến xí sở trung, án tại khiết bạch đích từ chuyên thượng tố na chủng sự tình. . . Chẩm yêu bạn! Chẩm yêu bạn! Ngã hảo hưng. . . Ngã hảo hại phạ a!"

"Một thác nhĩ yếu quai quai đam phụ khởi truyện đệ tình báo đích nhâm. . . 诶?" Tây cách mã kỷ hồ dĩ vi tự kỷ xuất hiện liễu huyễn thính, tha khán trứ cương cương mạo tự thuyết xuất ngận liễu bất đắc đích phát ngôn đích cơ lỵ, tái thứ ngốc ngốc địa khiếu liễu nhất thanh, ". . . 诶?"

"Chẩm yêu bạn a. . . Thân vi thánh kỵ sĩ đích ngã cư nhiên yếu khuất tòng vu nhất cá dâm - tà đích tử linh pháp sư, tha na tà ác đích tiếu thanh hòa phảng phật yếu thiểm biến ngã toàn thân đích thị tuyến chân thị thái khả phạ liễu. . . Bất quá, bất quá ngã thị tuyệt đối bất hội khuất phục đích! Tức sử ngã đích thân thể bị dụng kỷ bách chủng tu sỉ đích ngoạn pháp hòa thượng thiên chủng khả phạ đích công cụ ngoạn lộng, ngã đích tâm linh dã nhất định bất hội khuất phục đích! Tựu toán thị nhĩ hảm thượng chỉnh cá học viện đích tử linh pháp sư nhất khởi lai ngoạn lộng ngã, ngã ngã ngã ngã ngã dã nhất định hội kiên trì hạ lai đích!"

. . . Tây cách mã hoàn toàn một pháp lý giải tha tại thuyết thập yêu.

Tổng cảm giác kim thiên a đặc lạp tư đích âm phong cách ngoại đắc thê lương.

Tây cách mã vọng trứ hãm nhập nghiêm trọng não bổ trạng thái đích thánh kỵ sĩ, ngốc trệ đạo: ". . . 诶?"

Khán khởi lai khả liên cực liễu.