Chương 200 Tự Do Đích Vu Yêu

Đệ nhị bách chương tái kiến á sắt vương

Chưng khí ky xa tại miên duyên trứ một hữu tẫn đầu đích thiết quỹ thượng bôn hành trứ, đường cát ha đức kháo tại trường y thượng mị trứ nhãn tình khán trứ song ngoại, tùy trứ nhất thiểm nhi thệ đích phong cảnh, quá khứ đích chủng chủng ký ức phân chí đạp lai, đương nhiên, tối hữu đại biểu tính đích đương chúc tha sách liễu giá thiết quỹ đích sự tình, tại đường cát ha đức khán lai, tối hận tự kỷ đích tuyệt đối bất thị á sắt phan đức lệ, nhi thị na ta tu trúc thiết lộ đích công nhân, dĩ cập thương nhân. .

Tưởng khởi á sắt phan đức lệ, đường cát ha đức bất cấm tiếu liễu, nhân vi tối hậu nhất thứ kiến diện đích thì hậu thị dĩ tự kỷ thắng lợi nhi cáo chung, vưu kỳ thị tha na cá cân cật liễu thương dăng nhất dạng đích biểu tình y cựu nhượng tự kỷ ký ức do tân.

Bất quá, đường cát ha đức vi vi đích trứu liễu trứu mi, na cá nữ nhân tha hoàn toán thị liễu giải nhất ta đích, tuyệt đối thị vô sự bất đăng tam bảo điện đích loại hình, tha hoa tự kỷ tất nhiên thị hữu sự nhi đích, sở dĩ khán tại chi tiền tha bang trợ tự kỷ thí dược đích phân thượng, đường cát ha đức tài hội tá trứ đẳng đãi tân cơ đức đáp phục đích không đương, khứ nhất tranh tinh linh chi sâm khứ kiến nhất kiến giá vị nữ vương, hiển nhiên, đường cát ha đức tự kỷ đô một phát hiện, tha đích tư duy phương thức tảo dĩ kinh bị á sắt phan đức lệ phân tích đích thấu thấu đích liễu.

"Ô ~"

Bạn tùy trứ nhất thanh chưng khí khí địch, chưng khí ky xa hoãn hoãn đích đình kháo tại liễu chung điểm trạm, tẩu hạ liễu chưng khí ky xa, đường cát ha đức cử mục tứ vọng liễu nhất hạ, quả nhiên, tại bất viễn xử khán đáo liễu áo lỵ na, đương nhiên, hiện tại đường cát ha đức đích dạng tử áo lỵ na thị một kiến quá đích, sở dĩ tha chủ động đích tẩu đáo liễu áo lỵ na đích cân tiền, "Hảo cửu bất kiến a."

Áo lỵ na tiên thị nhất lăng, nhi hậu bán tinh linh na mẫn duệ đích cảm tri cáo tố tha, giá cá nam nhân tựu thị đường cát ha đức, "Nhĩ đích biến hóa hoàn chân đại, giá cụ khu thể cân hoạt nhân giản trực nhất mô nhất dạng."

Khán trứ nhất kiểm cật kinh đích áo lỵ na, đường cát ha đức cấp liễu tha nhất cá đại đại đích ủng bão, "Hứa cửu vị kiến, thân tài hoàn thị na yêu hảo a, " đương nhiên, đường cát ha đức chỉ đích tựu thị áp tại tự kỷ hung khang thượng đích áo lỵ na đích tô hung.

"Phi!" Áo lỵ na lược vi kiểm hồng đích thôi khai liễu đường cát ha đức, phẫn phẫn đích trừng liễu tha nhất nhãn, "Chẩm yêu tưởng đáo liên hệ ngã liễu?"

"Một thập yêu." Đường cát ha đức hào bất tị húy đích lâu trứ áo lỵ na hướng trứ phụ cận đích mã xa tẩu liễu quá khứ, "Hồi bất liệt điên bạn điểm sự nhi, tựu thuận tiện quá lai khán khán lão bằng hữu, bất nhiên đích thoại, hạ thứ kiến diện tựu chân bất tri đạo thập yêu thì hậu liễu."

--------

"Thương lão liễu bất thiểu a nhĩ!" Thử thì đường cát ha đức chính tọa tại đông lạc khắc gia đích sa phát thượng, "Áo lỵ na thị việt lai việt niên khinh liễu."

Đối vu đường cát ha đức giá phiên lược đái điều hí đích thoại, áo lỵ na thối liễu đường cát ha đức nhất khẩu. . Nhi đông lạc khắc khước ngận đạm nhiên đích phóng hạ liễu thủ lý đích báo chỉ, thuận thủ tòng kim chúc hạp lý nã xuất liễu nhất căn đằng chi, đâu tiến liễu chủy lý tước liễu khởi lai, thân liễu nhất cá lại yêu chi hậu, hữu ta lại tán đích kháo tại liễu sa phát thượng, "Lai hoa ngã hữu thập yêu sự nhi mạ?"

Đường cát ha đức dã trừu liễu nhất căn đằng chi. Đâu tiến liễu chủy lý, thuyết thực thoại, tha đảo thị đối vu giá cá sở vị đích mộng huyễn phấn trần thập phân đích cảm hưng thú, sự thực chứng minh, giá ngoạn ý cật trứ xác thực man sảng đích, bỉ trừu yên sảng đa liễu, "Chẩm yêu. Ngã tựu bất năng lai khán khán lão bằng hữu mạ?"

"Đắc liễu ba, " đông lạc khắc dụng lược đái bỉ thị đích mục quang khán trứ đường cát ha đức, "Nhĩ giá cá gia hỏa tựu chúc vu na chủng một sự nhi tuyệt đối bất hội xuất hiện đích nhân."

"Cáp, " đường cát ha đức trảo liễu trảo hậu não đích đầu phát, "Chân thị, thái thông minh đích nhân tựu thị thảo yếm a, " đương nhiên tha giá thoại chích thị ngoạn tiếu bãi liễu, thuyết trứ đường cát ha đức thu khởi liễu tiếu kiểm. Nhi thị ngận chính kinh đích thuyết đạo, "Giá thứ quá lai, đệ nhất xác thực thị tưởng lai khán khán nhĩ môn, đương nhiên, dã thị hữu nhất bút giao dịch hoa nhĩ, bất tri đạo nhĩ hữu một hữu hưng thú?"

"Giao dịch?" Đông lạc khắc hồ nghi đích khán trứ đường cát ha đức, "Thập yêu loại hình đích. Thuyết thuyết khán, bất quá ngã bất nhất định hội đáp ứng, " hiển nhiên đông lạc khắc dã tri đạo, cân hoàn chi pháp sư tố mãi mại nhất định yếu tiểu tâm. Tất cánh phí luân thế giới ngận đa sự tình thị nhu yếu lực lượng lai chi trì đích.

Đường cát ha đức nhất huy thủ, nhất cá ma pháp kết giới tựu bao vi liễu giá gian khách thính, tựu toán thị vô tuyến điện ba, dã biệt tưởng tòng giá cá kết giới lý truyện xuất khứ, "Đương niên bất liệt điên hoàng gia luyện kim thực nghiệm thất na ta lưu lạc đáo dân gian đích sinh mệnh luyện kim thuật sư, nhĩ ứng cai tri đạo tha môn đô tại na ba."

Đông lạc khắc vi vi đích mị khởi liễu nhãn tình, hữu ta sá dị đích khán trứ đường cát ha đức, "Nhĩ hiện tại vi hạ á đế quốc hiệu lực liễu?"

Đường cát ha đức tủng liễu tủng kiên, "Thông minh nhân tuy nhiên thảo yếm, đãn thị cân nhĩ môn thuyết thoại dã ngận tỉnh lực, thị hiệu lực hoàn thị kỳ tha đích thập yêu nguyên nhân, nhĩ tựu bất dụng quản liễu, ngã chích nhu yếu tha môn đích trụ chỉ, chí vu báo thù, " đường cát ha đức tòng không gian giới chỉ lý nã xuất liễu nhất bản sách tử phóng tại liễu trà kỷ thượng, thượng diện nhất hành dụng bất liệt điên văn tả trứ"Mô phảng ma thú động tác dưỡng sinh chỉ nam" .

Tự nhiên, giá tựu thị tòng hạ á đông hải na lý oạt lai đích dưỡng sinh thuật, kinh quá tha đích cải lương, dĩ kinh bả đối nguyên khí đích sử dụng hoán thành liễu cơ sở nguyên tố, hiệu quả khước thị soa bất đa đích, đường cát ha đức ngận thanh sở đông lạc khắc đích nhuyễn lặc, tha tri đạo giá cá khán tự thập yêu đô bất tại ý đích nam nhân duy nhất phóng bất hạ đích tựu thị áo lỵ na, sở dĩ tựu toán thông minh như đông lạc khắc, dã tuyệt đối vô pháp kháng cự giá cá dụ hoặc.

Đả cá bỉ phương thuyết, tựu hảo tượng hữu cá nhân đối nhĩ thuyết, chích yếu nhĩ bạn quốc, tựu nhượng nhĩ trường sinh bất tử, nhi thả tha xác thực nã xuất liễu nhượng nhĩ tín phục đích chứng cư, na yêu cơ bản thượng một hữu nhân hội cự tuyệt, tất cánh bỉ khởi sở vị đích ái quốc, trường sinh đích dụ hoặc thực tại thị thái đại liễu. .

"Tân cơ đức na lý nhĩ tạm thì tựu bất dụng kỳ đãi liễu, na gia hỏa dĩ kinh tạp tại bình cảnh ngận cửu liễu, " đường cát ha đức thử thì đích ngữ khí thính thượng khứ thập phân đích thành khẩn, đãn thị mỗi nhất cú khước hựu đô sung mãn liễu dụ hoặc lực, "Áo lỵ na niên khinh y cựu, nhi đông lạc khắc nhĩ, khước tại dĩ trứ nhục nhãn khả dĩ khán kiến đích tốc độ tại suy lão, giá bản thủ trát thượng ký tái đích tựu thị nhất chủng dưỡng sinh bí thuật, ngã khả dĩ đối ma pháp nữ thần khởi thệ, như quả nhĩ tương nhĩ đích thông minh tài trí toàn bộ phóng tại giá thượng diện, tương tha học tập thông thấu, tuy nhiên nhĩ đích chiến đấu lực bất hội hữu thập yêu cải biến, đãn thị thọ mệnh, tối khởi mã hoạt đáo lưỡng bách tuế tuyệt đối một hữu nhâm hà vấn đề, chẩm yêu dạng, hữu hưng thú mạ?"

--------

Thông vãng tinh linh chi sâm thị hữu thiết quỹ cân chưng khí ky xa đích, đãn thị hào vô nghi vấn giá thị chích hữu vương thất tài năng thừa tọa đích chuyên liệt, sở dĩ đường cát ha đức giá chủng bình dân dã tựu chích năng tự kỷ tại thiên không trung vãng á sắt phan đức lệ đích hành cung phi, phi hành trung đích đường cát ha đức biểu tình tuy nhiên nhất như ký vãng đích bình tĩnh, đãn thị y cựu khả dĩ khán đáo chủy giác đích vi tiếu, hiển nhiên tha đích tâm tình bất thác, nguyên nhân tựu thị đông lạc khắc tựu như đồng tha sở sai tưởng đích nhất dạng, tiếp thụ liễu giá phân giao dịch, giá dạng đích thoại, đường cát ha đức tựu năng cú tại ngận đoản đích thì gian lý tổ kiến khởi nhất cá hữu trứ bàng đại đích chiến đấu lực đích luyện kim thực nghiệm thất, đương nhiên, giá lý đích chiến đấu lực chỉ đích thị đối phó hoàn tồn phóng tại đường cát ha đức không gian giới chỉ lý na ta thụ đáo liễu"Xâm thực" đích ma thú đích huyết nhục, tất cánh tưởng yếu đối phó"Lan đặc tư", thủ tiên yếu tố đích tựu thị cảo thanh sở giá cá gia hỏa tưởng yếu tố thập yêu.

Tòng thiên không trung vãng hạ khán. Tinh linh chi sâm đích vương cung tuy nhiên hào hoa, đãn thị quy mô tịnh bất thị ngận đại, nhân vi giá lý chích thị á sắt phan đức lệ đăng cơ chi hậu cấp tự kỷ tu kiến đích hành cung, chân chính đích vương cung hoàn tại trạch mã tư, tuy nhiên á sắt phan đức lệ dĩ kinh ngận cửu một hữu khứ quá na lý liễu.

Vi liễu bất dẫn khởi bất tất yếu đích trùng đột, đường cát ha đức tại lai chi tiền tựu dĩ kinh thông tri liễu mai lâm, sở dĩ thử khắc tại thiên không trung đích đường cát ha đức viễn viễn đích tựu khán đáo liễu trạm tại vương cung ngoại đẳng trứ tự kỷ đích mai lâm."Hô ~" nhất trận hạ hàng khí lưu tảo quá địa diện, đường cát ha đức khinh khinh đích phiêu lạc tại liễu mai lâm đích cân tiền, "Cáp, mai lâm các hạ, hảo cửu bất kiến a."

"Hảo cửu bất kiến, " mai lâm kiểm sắc phục tạp đích cân đường cát ha đức ủng bão liễu nhất hạ. Tự nhiên, tha dã phát hiện liễu diện tiền giá cá khán thượng khứ hoàn bất đáo tam thập tuế đích nam nhân dĩ kinh thị trung giai hoàn chi pháp sư liễu, nhi thả đan thuần đích luận linh năng trữ bị, tự hồ bỉ tự kỷ giá cá đáo đạt liễu trung giai hoàn pháp đa niên đích lão pháp sư hoàn yếu cường đại, "Quả nhiên a, " mai lâm tại tâm lý thán liễu khẩu khí, "Chân thần bất khả dụng thường lý lai sủy trắc."

"Cân ngã lai ba." Bất quá, mai lâm ngận khoái tựu điều chỉnh hảo liễu tâm thái, tất cánh hoạt liễu giá yêu đại tuế sổ, đại phong đại lãng kiến đắc đa liễu, "Nữ vương đại nhân chính tại tha đích thư phòng đẳng nâm ni."

"Na tựu ma phiền mai lâm các hạ đái lộ liễu, đối liễu, tiểu công chủ dã tại vương cung mạ?"

"Một, lệ nhã tại tinh linh đế quốc. Tạm thì bất tưởng hồi lai"

"Nguyên lai như thử mạ?""

"Nữ vương đại nhân, đường cát ha đức các hạ lai liễu, " tại thư phòng đích môn khẩu, mai lâm cung kính đích đối trứ chính trạm tại thư giá tiền hảo tượng tại tầm hoa thập yêu thư đích á sắt phan đức lệ thuyết đạo.

"Ân, thúc thúc nhĩ tiên hạ khứ ba, ngã hữu ta sự tình yếu đan độc cân đường cát ha đức các hạ đàm đàm."

"Tuân mệnh, nữ vương đại nhân."

"Bành!" Đường cát ha đức tùy thủ quan thượng liễu thư phòng đích môn chi hậu tẩu đáo liễu á sắt phan đức lệ đích thân hậu. Cung kính đích thuyết đạo, "Hảo cửu bất kiến, nữ vương đại nhân."

Á sắt phan đức lệ tòng thư giá thượng trừu xuất liễu nhất bản thư, tùy hậu chuyển quá thân. Khán trứ nhất kiểm đạm nhiên, tự hồ nhất điểm đô bất khuy tâm đích đường cát ha đức, thiểu hữu đích lộ xuất lai tiếu kiểm, trương khai liễu song tí, "Hảo cửu bất kiến."

"Vô sự hiến ân cần, phi gian tức đạo!" Đường cát ha đức như thị đích tưởng trứ.

Giá chủng thì hậu, na phạ đường cát ha đức tri đạo ủng bão thượng khứ bất hội hữu thập yêu hảo sự nhi, đãn thị duy nhất năng tố đích tựu chích năng tẩu thượng tiền khứ ủng bão á sắt phan đức lệ nhất hạ, nhân vi như quả bất na dạng tố đích thoại, tựu hảo tượng ngã môn tại địa cầu thượng ngộ kiến mỗ cá nhân, nhĩ đối trứ tha thân xuất liễu thủ, tha khước trạm tại nguyên địa bất động nhất dạng, bất đãn hội hiển đắc nhĩ một hữu giáo dưỡng, canh hội nhượng đối diện đích nhân ngận dam giới.

Bất quá, thuyết thực thoại, tại đường cát ha đức hoài lý đích á sắt phan đức lệ thân thượng hữu trứ nhất cổ đạm đạm đích thanh hương, bất đồng vu khải nhĩ đích lánh nhất chủng vị đạo, phi yếu hình dung đích thoại, tựu thị nhất chủng thiếp cận tự nhiên đích cảm giác, đương nhiên, hoàn hữu áp tại đường cát ha đức hung khẩu đích na lưỡng đà nhục, nhượng đường cát ha đức bất do đích tại tâm lý tưởng đáo, kỵ sĩ vương đích hung tựu thị hữu đạn tính, na phạ nhất hội cật điểm khổ đầu dã trị liễu.

"Cáp cáp, " tưởng đáo giá đường cát ha đức tiện tiện đích tiếu đạo, "Nữ vương đại nhân đích thân tài chân thị nhất như ký vãng đích, phốc!"

Tương tự kỷ đích hạ ba áp tại đường cát ha đức đích kiên bàng thượng đích á sắt phan đức lệ sĩ khởi liễu nhất khỏa bạch tịnh đích giáp tạp trứ kỵ sĩ vương na hủy diệt khí tức đích quyền đầu, nhi hậu khinh khinh đích tạp tại liễu đường cát ha đức đích tiểu đỗ tử thượng, đương nhiên, á sắt phan đức lệ tịnh một hữu dụng đa thiểu lực khí, bất nhiên đích thoại, giá yêu cận đích cự ly, đường cát ha đức hựu một hữu phòng ngự, trực tiếp đả xuyên đô bất thành vấn đề.

Bất quá, tuy nhiên một dụng đa đại lực khí, đãn thị kỵ sĩ vương tất cánh thị kỵ sĩ vương, giá nhất quyền chi hậu, đường cát ha đức phốc thông đích quỵ tại liễu địa thượng, lưỡng chích thủ ô trứ đỗ tử, "Diện sắc thảm bạch" thả nhất kiểm bất tri đạo chân tương đích khán trứ tồn tại tự kỷ cân tiền tự hồ thị xuất liễu nhất khẩu ác khí nhất dạng đích á sắt phan đức lệ, nhi thả giá cá khả ác đích nữ nhân lưỡng chích nhãn tình dĩ kinh tiếu đắc mị thành liễu nhất điều phùng.

"Bình dân, nhĩ hữu thập yêu tưởng cân bản vương thuyết đích mạ?"

Đường cát ha đức bành đích bát tại liễu mộc chất địa bản thượng, nhi hậu gian nan đích chuyển quá thân, thâm hấp liễu kỷ khẩu khí chi hậu giá tài đạm đạm đích thuyết đạo, "Bạch sắc đích, phốc!"

"Hô ~" á sắt phan đức lệ xuy liễu xuy tự kỷ đích quyền đầu, cân trứ tọa tại liễu đường cát ha đức bàng biên, đương nhiên giá nhất thứ tha học quai liễu, dụng đích thị quỵ tọa, thả lưỡng điều thối thị viễn ly đường cát ha đức đích phương hướng, "Khả ác đích bình dân, cánh nhiên cảm dụng bản vương lai tố thực nghiệm, nhi thả hoàn thị na chủng dược!"

"Tựu toán nâm thị bất liệt điên đích nữ vương, khái ~ khái, nâm dã bất năng vu cáo ngã cấp nâm chú xạ xuân dược, ngã bảo lưu hướng quý tộc pháp đình khởi tố nâm đích quyền, phốc!"

Á sắt phan đức lệ tái thứ thu hồi liễu tự kỷ đích thủ, tự tiếu phi tiếu đích khán trứ đường cát ha đức, "Bản vương đô hoàn một thuyết thị xuân dược, nhĩ chẩm yêu tựu tri đạo liễu?"

"Hảo ba, " khán trứ dĩ kinh tiêu khí liễu đích á sắt phan đức lệ, đường cát ha đức dã bất tái cân giá vị nữ vương nháo liễu, nhi thị chuyển thân tọa liễu khởi lai, hậu bối kháo tại liễu thư trác nhất trắc đích trừu thế thượng, tùy thủ tòng không gian giới chỉ lý nã xuất liễu nhất hạp yên, một thác, tựu thị lợi dụng hi thích liễu đích mộng huyễn phấn trần cân nhất ta hương diệp thảo liêu chế tác thành đích phí luân bản hương yên, phản chính dĩ đường cát ha đức đích thể chất, hấp thực giá chủng đông tây bất hội đối tha tạo thành nhâm hà đích ảnh hưởng, đương nhiên, châm đối bán tinh linh đích khiết phích, đường cát ha đức hựu nã xuất liễu nhất cá yên hôi hang.

"Hô ~~" ngoan ngoan đích hấp liễu nhất khẩu chi hậu, đường cát ha đức đạm đạm đích thuyết đạo, "Dĩ nữ vương đại nhân nâm đích khoan nghiễm đích hung hoài, tưởng lai bất thị cân ngã nhất bàn kiến thức đích, na nâm đại lão viễn đích bả ngã khiếu lai, hữu thập yêu sự nhi ni?"

Dùng thơ văn làm vũ khí, bút phạt khẩu tru, mang thân phận pháp gia ngôn xuất pháp tùy có tại Pháp Gia Cao Đồ

TruyenCV Idols: hãy cho chúng tôi thấy tài năng của bạn