Chương 630 Tối Cường Đại Sư Huynh

Chương 629: Thiên Long Bát Bộ đầu mối chính nhiệm vụ

Chu Bá Thông bốn phía nhìn quanh vài vòng sau, cũng không có thể tìm tới Trầm Ngạo tung tích.

"A a a, Lão Ngoan Đồng rất nhớ đi trên trời chơi a!" Trong lúc nhất thời Chu Bá Thông khóc lóc om sòm lăn lộn, con mắt trực phình nhìn trên trời. Chỉ tiếc hắn muốn đi vào chủ thế giới, liền chỉ có đợi được Trầm Ngạo Thiên Long Bát Bộ phó bản nhiệm vụ sau khi kết thúc.

——

Một chỗ xanh um tươi tốt trong rừng cây....

Trầm Ngạo không nói gì ngẩng đầu nhìn trời, clgt....

Được rồi! Hệ thống hằng ngày thông lệ, lần thứ hai ác ý tràn đầy bán manh, đem mình đưa đến này hoang sơn dã địa bên trong đến rồi.

Lần thứ nhất thời điểm, Trầm Ngạo còn có thể phiền muộn, lần thứ hai thời điểm, Trầm Ngạo còn có thể nhổ nước bọt, như vậy đến lần thứ bốn thời điểm, Trầm Ngạo trên căn bản đã rất bình tĩnh.

Huống chi, hiện nay Trầm Ngạo tu vi, có thể dễ dàng ở trên bầu trời lăng không phi hành, ngược lại cũng không sợ này chỉ là hoang sơn dã địa có thể nhốt lại hắn.

Đứng dậy nhảy lên một cái sau, đúng lúc, hệ thống âm thanh hưởng lên.

"Kí chủ chính thức tiến vào Thiên Long Bát Bộ phó bản vị diện, lần này đầu mối chính nhiệm vụ vì: Loại bỏ Thiên Long Bát Bộ mệnh cách."

Nghe được kí chủ ban bố này đầu mối chính nhiệm vụ, Trầm Ngạo không khỏi một trận lơ ngơ. Loại bỏ bát bộ 30 ngày long mệnh cách? Này xem như là nhiệm vụ gì?

Không đầu không đuôi, để cho mình làm sao đi hoàn thành?

Này đầu mối chính nhiệm vụ, cũng thật là một cái so với một cái hà khắc cùng nghiêm khắc a!

Trầm Ngạo khuôn mặt có chút phức tạp suy tư một phen, hắn nhớ tới Thiên Long Bát Bộ này bộ trong sách, Thiên Long Bát Bộ là chỉ tám loại Thần Đạo Tinh Quái, mỗi người có kỳ lạ cá tính cùng thần thông, tuy là nhân gian ở ngoài chúng sinh, nhưng cũng có trần thế vui mừng cùng đau khổ. Này bộ trong tiểu thuyết không có Thần Đạo Tinh Quái, chỉ là mượn dùng cái này kinh Phật danh từ, lấy tượng trưng một ít hiện thế nhân vật.

Bát bộ bao quát một Thiên Chung, hai Long Chung, ba Dạ Xoa, bốn Càn Đạt Bà, ngũ A Tu La, sáu Già Lâu La, bảy Khẩn Na La, tám Ma Hô La Già.

Có thể xác định chính là, trong nguyên kịch kết bái Tam huynh đệ Tiêu Phong, Hư Trúc, Đoàn Dự, khẳng định là bát bộ một trong.

Thiên Chung đại biểu, là Tiêu Phong. Tiêu Phong ở toàn bộ trong sách làm cho người ta cảm giác chính là "Như thiên thần bình thường", bất kể là vóc người, tướng mạo, khí chất, vẫn là võ công, nhân phẩm, tính cách. Mặt khác, Tiêu Phong kỳ thực là trong sách đệ nhất nhân vật chính, cùng thiên thần thủ lĩnh địa vị nhất trí. Thích Danh Trung nói "Thiên thần tuổi thọ kết thúc sau khi, cuối cùng cũng chết. Thiên thần trước khi chết có năm loại triệu chứng: Quần áo rách rưới, vòng sáng trên đầu suy yếu, thân thể xú uế, dưới nách mồ hôi ra, cảm thấy không vui, đây chính là cái gọi là 'Thiên Nhân Ngũ Suy', là thiên thần to lớn nhất bi ai. (5 hiện tượng này trong kinh Phật có nói)

Tiêu Phong tuy rằng như thiên thần bình thường thần võ, nhưng vẫn là không khỏi tráng niên mất sớm, hắn bi ai tuy rằng cùng thiên thần không giống, nhưng cũng đều là tối làm người bóp cổ tay. Tiêu Phong không chỉ là thiên thần, vẫn là Thiên Chung bên trong thủ lĩnh —— Đế Thích Thiên.

Long Chung đại biểu, là Đoàn Dự. Bát bộ lấy Thiên Chung, Long Chung trọng yếu nhất, Đoàn Dự là đệ nhị nhân vật chính, mà khi này một vị trí. Đoàn Dự là Đại Lý hoàng đế, ở bách tính trong mắt, hoàng đế chính là long. Ấn Độ cổ đối với long tôn kính, cũng cùng Đoàn Dự vương tử thân phận bị người tôn sùng nhất trí. Long vương thuở nhỏ hướng về phật, này cùng Đoàn Dự cũng nhất trí. Mặt khác, Đại Lý các đời hoàng đế xuất gia đều ở "Thiên Long Tự", này đủ để chứng minh Đại Lý hoàng đế cùng long quan hệ, cũng ám chỉ Đoàn Dự "Long thần" địa vị.

Dạ Xoa, thường thường lấy tập thể danh nghĩa xuất hiện, có "Dạ Xoa tám đại tướng", "Mười sáu đại Dạ Xoa tướng" các danh từ. Trong sách nhắc tới "Hiện tại chúng ta nói đến 'Dạ Xoa' đều là chỉ ác quỷ. Nhưng ở kinh Phật bên trong, có rất nhiều Dạ Xoa là tốt, Dạ Xoa tám đại tướng nhiệm vụ là 'Giữ gìn chúng sinh giới'." Có thể thấy được, trong sách ý tứ là Dạ Xoa cũng không phải là đều là mọi người tưởng tượng ác quỷ, Dạ Xoa cũng có mặt tốt. Bởi vậy suy luận, Dạ Xoa hẳn là bốn đại ác nhân. Bốn đại ác nhân là một cái tổ hợp, bọn họ khuôn mặt dữ tợn, hung ác tàn bạo, cùng người môn thường nói "Dạ Xoa" như thế. Nhưng cùng lúc bốn đại ác nhân cũng hữu tâm bên trong vĩnh viễn thống, cũng đều có mặt tốt, liền ngay cả vân bên trong hạc này xấu nhất kẻ ác cũng từng đã cứu vương Ngữ Yên. Vì lẽ đó, bốn đại ác nhân Dạ Xoa, cũng xác minh thế gian không có tuyệt đối thiện ác.

Càn Đạt Bà là một loại không uống rượu thịt, chỉ tìm mùi thơm làm tẩm bổ thần, là hầu hạ Đế Thích Thiên nhạc thần một trong, trên người phát sinh nùng liệt mùi thơm, "Càn Đạt Bà" ở tiếng Phạn bên trong lại là "Biến hoá thất thường" ý tứ. Mùi thơm cùng âm nhạc đều là mờ mịt mơ hồ, khó có thể dự đoán. Từ đoạn này Thích Danh Trung không khó đoán được, Càn Đạt Bà chính là a chu.

Cùng "Đế Thích Thiên" Tiêu Phong quan hệ thân mật nhất hai nữ tính chính là a chu cùng a Yukari, a chu tự nhiên là hầu hạ Đế Thích Thiên nhạc thần một trong. A chu mới ra tràng liền "Biến hoá thất thường", dịch dung thành nhiều nhân vật, nhưng trên người nàng mùi thơm lại làm cho Đoàn Dự thức mặc vào (đâm qua) thân phận. Còn có một tầng nghĩa rộng hàm nghĩa, vậy thì là: Nhét trên dê bò không hứa ước, a chu đối với Tiêu Phong tới nói chỉ là mờ mịt mơ hồ, bỏ không một tia mùi thơm, nhưng mang đi Tiêu Phong trái tim. Từ đây "Đế Thích Thiên" Tiêu Phong xuất hiện "Thiên Nhân Ngũ Suy" dấu hiệu.

A Tu La không nghi ngờ chút nào là mộ dung phục, A Tu La có trở xuống đặc điểm: Hắn thường thường suất bộ cùng Đế Thích Thiên chiến đấu. Hắn thường thường bị Đế Thích Thiên đánh bại. Hắn tính tình táo bạo, bướng bỉnh mà ghen tị. Hắn quyền lực rất lớn, năng lực rất lớn nhưng e sợ cho thiên hạ không loạn. Hắn bệnh đa nghi rất nặng, lòng nghi ngờ Phật tổ thiên vị đế thích. A Tu La những này đặc điểm hầu như cùng mộ dung phục hoàn toàn nhất trí.

Mộ dung phục cùng Tiêu Phong cũng xưng "Bắc kiều phong nam mộ dung", mộ dung phục bị Tiêu Phong đánh bại, mộ dung phục tính tình bướng bỉnh mà ghen tị, hắn là đại yến Thái tử vì phục quốc e sợ cho thiên hạ không loạn, hắn bệnh đa nghi rất nặng. Cứ việc "A Tu La" mộ dung phục tổng cùng "Đế thích" Tiêu Phong đối nghịch, nhưng hắn mãi mãi cũng là người thất bại.

Bát bộ thứ sáu, "Già Lâu La" là một loại chim lớn, sí có đủ loại trang nghiêm bảo sắc, trên đầu có một cái đại lựu, là như ý châu, này tiếng chim hót đau khổ, lấy rồng làm thức ăn. Già Lâu La nó mỗi ngày muốn ăn một cái long cùng năm trăm con rồng nhỏ. Đến nó mệnh chung lúc, chư long thổ độc, không cách nào ăn nữa, liền trên dưới tung bay bảy lần, bay đến kim cương luân trên đỉnh núi mệnh chung. Bởi vì nó một đời lấy long (đại rắn độc) làm thức ăn vật, trong cơ thể tích trữ độc khí rất nhiều, lúc sắp chết độc phát ra từ phần. Già Lâu La hiển nhiên là cưu ma trí. Cưu ma trí bảo tượng trang nghiêm, hắn cùng Đại Lý Thiên Long Tự là địch, toàn bộ trong sách đều ở cùng "Long" Đoàn Dự không qua được. Cuối cùng tẩu hỏa nhập ma, thống khổ dường như tự thiêu. Nhưng cưu ma trí là may mắn Già Lâu La, hắn cuối cùng đem trong cơ thể "Độc khí" (nội lực) trả lại long (Đoàn Dự), cũng vì vậy mà ngộ đạo, trở thành đại bằng cánh vàng điểu.

Khẩn la cái kia, bát bộ thứ bảy, giỏi về ca vũ, cũng là đế thích nhạc thần một trong. Liên lạc với phía trước Càn Đạt Bà, rất dễ dàng phán đoán khẩn la đó là a Yukari. Khẩn la cái kia ở tiếng Phạn bên trong là "Người không phải người" ý tứ, kỳ thực nàng là cái dáng vẻ cùng người tương tự, nhưng trên đầu mọc ra một góc giỏi về ca vũ nữ thần. A Yukari "Người không phải người" có thể hiểu như vậy, a Yukari thuở nhỏ sinh sống ở tinh tú phái như vậy một cái hoàn cảnh ác liệt bên trong, tính tình trở nên không thể dự đoán. Một mặt độc ác giả dối, một mặt lại đơn thuần si tình.

Thứ tám, Ma Hô La Già là đại mãng thần, nhân thân mà đầu rắn, ở thủ lăng nghiêm kinh bên trong đối với Ma Hô La Già có trở xuống giải thích: "Ma hô la già. Này vân địa long. Cũng vân mãng thần. Phúc hành loại hình vậy. Do si khuể mà cảm này thân. Lung ngốc vô tri. Cố nhạc thoát luân. Tu từ tu tuệ. Cứu vãn tiền căn. Thoát đối phương luân loại vậy."

Nói cách khác, Ma Hô La Già là cùng Thiên long đối ứng với nhau địa long, nguyên bản là phúc hành loại, nhưng "Do si khuể mà cảm này thân", bởi "Lung ngốc vô tri", trái lại có thể "Cố nhạc thoát luân, tu từ tu tuệ", cuối cùng cứu vãn tiền căn, thoát khỏi phúc hành loại, thoát thai hoán cốt. Trải qua này có thể thấy được, ma hô già la chính là Hư Trúc! Hư Trúc vốn là phổ thông hòa thượng Thiếu lâm, là "Phúc hành loại", nhưng bởi "Lung ngốc vô tri", trái lại được phúc, thoát thai hoán cốt, tu từ tu tuệ, cuối cùng cứu vãn tiền căn (vốn là huyền từ cùng diệp Nhị nương con trai), trở thành thân kiêm linh thứu cung chủ cùng Tây Hạ Phò mã mãng thần —— đó là cùng "Thiên long" Đoàn Dự đối ứng với nhau "Địa long".

CVT: Chương này edit sơ sơ... Vì nó cũng không liên quan lắm... Đọc lướt lướt là được.

Convert by: ✎﹏๓