Chương 2211 Tiên Mộc Kỳ Duyên

Tiêu Lâm mặc dù về nhà nóng lòng, nhưng cũng biết không vội vàng được, dứt khoát cũng bình ổn tâm tính, bắt đầu ở này Kim Quang vực du lịch lên tới.

Tiêu Lâm tu luyện đến nay, cũng không đủ vạn năm, thọ nguyên lâu đời, dù là sống thêm bên trên mấy vạn năm, cũng là mười phần bình thường sự tình, trước kia không phải thí luyện liền là khố tu, ngược lại rất ít hưởng thụ sinh hoạt.

'Thế là Tiêu Lâm mang lấy Tiểu Hắc, Tiểu Hắc cũng thu nhỏ thân thể, hóa thành một đầu Tiểu Hắc Cẩu, ngoắt ngoắt cái đuôi theo sát lấy Tiêu Lâm phía sau cái mông, một người một thú, ngay tại này Kim Quang vực khắp nơi du lịch lên tới.

Kim Quang vực, mặc dù mười phần rộng lớn, nhưng hắn cũng không phải là một khối đại lục, mà là một khối nằm độc lập hải ngoại đất liền, sở dĩ nói là đất liên, mà không phải siêu cấp hòn đảo, là bởi vì Kim Quang vực góc đông bắc, lại là cùng Cô Nhật lớn Lục Tướng liền.

Thời gian mười mấy năm rất nhanh liền đi qua.

Tiêu Lâm trong đoạn thời gian này, dấu chân gần như phân bố toàn bộ Kim Quang vực, cũng đi rất nhiều Phật Tông Phật Tự, cũng tiếp xúc một số cao giai thậm chí là dinh giai tui,

Đồng thời đối với linh giới Phật Tông cũng hiếu chút đỉnh.

Linh giới Phật Tông tu sĩ, ở trên cảnh giới cùng phàm giới cũng không gì đó khác biệt, cũng là dựa theo Sơ Thức, Đại Giác, phật quang, Bàn Nhược, tịch diệt năm đại cảnh giới, phầm là tiến vào Tịch Diệt cảnh Phật Tông tu sĩ, cũng bị phong làm Phật Đà.

Tịch Diệt cảnh tu sĩ, thì tương đương với tu tiên giới Hóa Thân Kỳ cảnh giới.

Duy nhất cũng Tiêu Lâm tại phảm giới biết đến Phật Tông cảnh giới phân chia bất đồng, là Linh giới Phật Tông, tại tiến giai tịch di vì hai loại, một loại là Bồ Tát Kim Thân Quả Vị, một loại là Phật Đà Kim Thân Quả Vị.

cảnh phía sau, con đường tu hành lại phân

Trong đó Bồ Tát Kim Thân Quả truyền bá tín ngưỡng, ma luyện tâm thần, từ đó không ngừng mà tăng lên tự thân cảnh giới.

chính là phật môn hoành nguyện chân pháp, coi trọng lấy cứu vẫn chúng sinh khó khăn làm tôn chỉ, phát hạ đại hoành nguyện, nhờ vào đó

Phật Đà thì lại khác, Phật Đà đi là Siêu Thoát Chỉ Lộ, lấy phật môn Kim Cang Thiền Định vì nền móng, mài giữa nội tâm, lấy tâm ngự thần, cảm ngộ thiên địa đại đạo, ngưng tụ

Kim Thân phật quang.

Phía trên Tịch Diệt cánh, chính là không có cụ thế cảnh giới phân chia, Phật Tông tu sĩ, nhưng là lấy Kim Thân phật quả số lượng tới phân chia, Phật Tông tu sĩ, tại tiến giai Tịch

Diệt cánh đãng sau, hội kim quang tràn ra ngoài, ở sau ót hình thành một cái màu vàng kim nhàn nhạt vòng sáng, Tịch Diệt cảnh tu sĩ, chỉ có một cái màu vàng kim nhạt vòng sáng.

“Theo cảnh giới tiếp tục tăng lên, Phật Tông tu sĩ sau đâu màu vàng kim nhạt vòng sáng số lượng cũng hội dân dần tăng nhiều, có hai cái màu vàng kim nhạt vòng sáng Phật Tông tu

sĩ, thì tương đương với là Luyện Hư kỳ cảnh giới, cứ thế mà suy ra.

'Tuy nói Phật Tông tu sĩ tu luyện phật quang đến nhất định cảnh giới hội trần ra ngoài, nhưng quá nhiều Phật Tông tu sĩ cũng sẽ thông qua một số ấn nặc pháp, tới đem Kim Thân phật quả ấn tàng, trừ ph là bọn hắn hiển lộ ra Kim Thân, mới biết triển lộ không bỏ sót.

Tiêu Lâm trả hiểu được, Bồ Tát Kim Thân Quả Vị, một khi hoàn thành hoành nguyện, liền biết trở về tự viện, chuyến tu Kim Cang Thiền Định, vì lẽ đó Bồ Tát Phật Đà, bản vị một

nhà, chỉ là con đường tu hành có chỗ khác biệt mà thôi, cũng là cũng đại biếu cho bất đồng chức năng.

Dù sao Phật Tông tu sĩ, căn đại lượng tín ngưỡng chỉ lực tới cường hóa Nguyên Thần, Bồ Tát Kim Thân Quả Vị, giáo hóa chúng sinh, phát đại hoành nguyện, có thể có được đại lượng tín đồ cúng bái, mà hần cũng sẽ đem những này tín ngưỡng, dẫn vào tự thân vị trí tự viện Phật quốc, cung cấp nuôi dưỡng tự viện Phật quốc bên trong hết thảy Phật Tông tu

s. Vì lẽ đó Tịch Diệt cảnh Phật Tông tu sĩ, một loại xưng là một quả Phật Đà hoặc là một quả Bồ Tát, lại đến liền là hai quả Phật Đà hay là hai quả Bồ Tát. Nhưng tại Phật Đà cùng Bð Tát, tiến giai bốn quả Phật Đà cùng bốn quả Bồ Tát đăng sau, tương dương với tu tiên giới Độ Kiếp kỳ tu sĩ, lúc này tựu phải đối mặt lấy Phật Tông tu sĩ

Đệ Nhất Thứ Đại Kiếp, đó chính là Niết Bàn kiếp, vượt qua liền biết tiến giai Đại Nhật Phật Đà, Đại Nhật Phật Đà sau đầu kim sắc phật quang vòng sáng, hội dung hợp làm một, hóa thành một tôn Đại Nhật hình dạng kim sắc kiêu dương.

Võ luận là thần thông vẫn là Kim Thân hoặc là Thiên Định, đều đem đi đến một cái kinh người trạng thái, thì tương đương với tu tiên giới Đại Thừa kỳ tu sĩ.

'Đồng thời Phật Tổng tu sĩ, cũng cùng tu tiên giả một dạng, cần lĩnh hội thiên địa đại đạo, 3000 Quy Tắc, tại tiên giai Đại Nhật Phật Đà cảnh phía sau, có thể đem chỗ lĩnh hội quy tắc đạt đến tới viên mãn, liền biết ngưng tụ ra Đại Nhật Kim Thân, ngưng tụ Đại Nhật Kim Thân đăng sau, liền có thể lột đi túi da, Kim Thân phi thăng tiên giới.

Trên một điểm này, nhưng là so tiên đạo tu sĩ đễ dàng một chút, tiên đạo tu sĩ tại đem quy tắc chỉ lực đạt đến tới viên mãn đẳng sau, còn cần làm đến hai bước, một là ngưng luyện Bán Tiên chỉ Thế, mà là đem Nguyên Thần cùng quy tắc chỉ lực dung hợp, từ đó nhục thân phi thăng tiên giới.

'Tuy nói Phật Tông tu sĩ phi thăng tựa hồ dễ dàng một chút, nhưng này cũng là đối lập, muốn Niết Bàn Trọng Sinh, tiến giai Đại Nhật Phật Đà, cũng là mười phần khó khăn, quá nhiều Phật Tông tu sĩ, Niết Bàn đằng sau, nghênh đón không phải trùng sinh, mà là tịch diệt, vì lẽ đó Phật Tông Đại Nhật Phật Đà số lượng, là muốn xa ít hơn so với Đại Thừa kỳ tu tiên giả số lượng.

Đại Nhật Phật Đà chiến lực, tại dưới tình huống bình thường, cũng yếu lược mạnh hơn Đại Thừa kỳ tu sĩ.

Minh bạch những này đăng sau, Tiêu Lâm mới chính thức hiếu được Phật Tông đảng cấp phân chia, toàn bộ Kim Quang vực, tất cả lớn nhỏ Phật Tự cùng phật đạo tông môn, có hàng trăm hàng ngàn cái, nhưng phần lớn là một số Nhị Tam Lưu mức độ, phật tự bên trong tối cường giả, cũng nhiều là một số vừa mới ngưng tụ Kim Thân Quả t Đà cùng Bồ Tát, cũng chính là tương đương với Hóa Thần Kỳ tu sĩ mức độ.

Còn như tương đương với Luyện Hư kỳ tu tiên giá cảnh giới hai quả Phật Đà cùng Bồ Tát, thì phải ít öi nhiều, chí ít Tiêu Lâm tại mười mấy năm qua du lịch bên trong còn chưa từng dụng phải.

Tại mười mấy năm qua bên trong, Tiêu Lâm cũng rốt cuộc hiểu rõ Sơ Võ trước khí c-hết lưu lại Kim Cang Thiền Định bốn chữ hàm nghĩa, đó chính là muốn vượt nhất phẩm, tựu muốn trước đem Phật Tông Kim Cang Thiền Định pháp, tu luyện tới cảnh giới cực cao.

Kim Cang Thiền Định tổng cộng chia làm tam trọng cảnh giới, phân biệt là nước bên trong bàn thạch, bất động như núi, dừng động Niết Bàn.

Trong đó muốn tiến giai vượt nhất phẩm Tiên Vũ Chi Cảnh, liền cần đem Kim Cang Thiền Định tu luyện tới dừng động Niết Bàn, Kim Cang Thiền Định tam trọng cảnh giới, nước bên trong bàn thạch, nói là tự thân kinh hãi như trong nước bàn thạch một loại, vô pháp bị rung chuyến, cứng rắn không gì sánh được, liền xem như trăm ngàn năm làm hao mòn, cũng chỉ hội để hắn cảng thêm cứng rắn mà thôi.

Bất động như núi, nói là tâm như chỉ thủy, thân thể bất động như núi, bất luận cái gì ngoại vật đều không thể q-uấy nhiễu, liền như là kia dứng sừng sững ức vạn năm Thái Cổ Thần Sơn đồng dạng.

Còn như dừng động Niết Bàn, nhưng là Kim Cang Thiền Định cảnh giới tối cao, trong đó trước hai tầng cảnh giới, đều là ngoại vật cảnh, mà đệ tam trọng dừng động Niết Bàn, nhưng là nội tâm cảnh, chỉ trái tìm trọn vẹn ngưng đập, tự thân như Niết Bàn một loại, sa vào tử cảnh, kể từ đó, tự nhiên là không có khả năng bị bất luận cái gì ngoại vật chỗ

qruấy n"hiều, cho dù là Thiên Ma tới thân, cũng chỉ là tiến vào một cái không có linh hồn thể xác mà thôi, căn bản là đối tu sĩ tâm cảnh sinh ra không được bất luận c; hưởng.

Kim Cang Thiền Định chính là Phật Đà chỗ đi con đường tu hành, dưới tình huống bình thường, chỉ có ba quả ở trên Phật Đà, mới có thế đem Kim Cang Thiền Định tu luyện tới

đệ tam trọng cảnh giới.