Chương 117 Tần Thì Minh Nguyệt Chi Mặc Thú Thiên Hạ

Chương 116: Tắc Hạ Học Cung

Tề Quốc, Lâm Truy.

Khương thị từ Thái Công bắt đầu, trải qua Tây Chu, xuân thu thời kỳ, truyền vị 31 đời, trị đủ đạt bảy trăm năm lâu, sử xưng Khương Tề. Khang công mười năm, Đại Phu Điền Hòa dời khang công Vu Đông biển, soán quyền tự lập, vẫn đều Lâm Truy. Đổi ấp vì An Bình, đổi cức ấp vì vẽ. Trải qua 8 đời Quân Chủ, trị đủ đạt 160 năm hơn, sử xưng Điền Tề. Xá vương 31 năm, Yến Tướng Nhạc Nghị hãm đủ 70 dư Thành, duy cử, Tức Mặc hai Thành chưa xuống, Lâm Truy Quy Yến thuộc 5 năm. Trước công nguyên 279 năm, Điền Đan phục đủ, lập Tương Vương pháp chương, trở lại đều Lâm Truy.

Chầm chậm hành tẩu tại đường phố rộng rãi, trước mắt phồn vinh tựa hồ tạm thời xua tan nội tâm bất an, Yến Hoằng nhìn lấy chen vai thích cánh đám người, nhìn lấy san sát nối tiếp nhau cửa hàng, từ khi Điền Đan Phục Quốc về sau Tề Quốc tuy nhiên không gượng dậy nổi, bây giờ Tề Quốc càng là sắp sửa gỗ mục, nhưng đáng giá khẳng định là, Tề Quốc sống đều biển chi tân, từ xưa đến nay nước chi cơ sở tốt đẹp, trăm năm qua, Tần Quốc thực hành xa thân gần đánh chính sách, Tề Quốc biên cảnh không chiến sự, cũng cho Tề Quốc yên ổn không gian phát triển, thương nghiệp, Ngư Nghiệp , chờ một chút cực kỳ phát đạt, Tạo Thuyền nghiệp tại Thất Quốc chi càng là số một.

Nhưng tất cả những thứ này, tại Tề Quốc dân chúng mắt cũng không là kiêu ngạo nhất, càng tại Sĩ Đại Phu chi, bọn họ đáng giá nhất kiêu ngạo Thiên Hạ Nho Học Tối Cao Học Phủ, Tắc Hạ Học Cung ngay tại Lâm Truy Thành, Nho Gia Thánh Địa Tiểu Thánh hiền trang ngay tại Tề Quốc chi địa, Nho Học góp lại người, Đệ nhất Nho Học Đại Sư, Tuân Khanh lúc này liền ở tại Đông Hải Chi Tân, Tiểu Thánh hiền trang bên trong.

Nho Gia làm đương thời Lưỡng Đại học thuyết nổi tiếng một trong, cơ hồ là đem chính mình căn cơ đặt ở Tề Quốc, cái này cùng Khổng Tử xuất thân Tề Lỗ Chi Địa tuy nhiên không không quan hệ, nhưng là cũng đủ để chứng minh Tề Quốc vật phụ dân phong, tích súc thâm hậu, hôm nay thiên hạ học sinh đều hướng tới đến đông đủ nước du lịch, trước bái Phu Tử Daesung điện, gặp lại Tang Hải Tiểu Thánh hiền, cuối cùng đến Lâm Truy Tắc Hạ Học Cung, chính là không có cái Nho Gia Tử Đệ, đi vào Tề Quốc khu vực cần phải đi qua.

Bây giờ mặc dù là loạn thế, Daesung điện vẫn như cũ hương hỏa không thôi, Tắc Hạ cung vẫn như cũ sách âm thanh leng keng, chỉ là từ khi là tuổi trẻ Phục Niệm tiên sinh kế nhiệm Nho Gia Chưởng Môn đến nay, Tiểu Thánh hiền trang Trang Chủ chi vị, chấp chưởng Nho Gia đến nay, Nho Gia Thánh Địa đóng cửa từ chối tiếp khách, ngoại lai Nho Gia Đệ Tử không biết là nguyên nhân nào, nhưng là trải qua mấy năm trước sự kiện kia nhân tâm đều là thê thê lương hoảng sợ, Tàng Kinh Các lọt vào tổn hại, đến nay không có có nguyên nhân, tin tức này nếu là lưu truyền ra qua, đối khắp thiên hạ học sinh, đối với Nho Gia danh dự, đều là một cái đả kích nghiêm trọng.

Cho nên, đóng cửa từ chối tiếp khách, cũng liền thành phương pháp tốt nhất, trừ hàng năm đều tại tiếp tục chiêu thu đệ tử khảo hạch, dư thời gian lớn cũng không thấy khách, mà giờ khắc này Yến Hoằng đã đi tới Tắc Hạ Học Cung chi địa.

Tắc Hạ Học Cung tại Hưng Thịnh thời kỳ, từng dung nạp lúc ấy "Chư Tử Bách Gia" cơ hồ mỗi cái Học Phái, chủ yếu như nói, Nho, pháp, tên, binh, nông, Âm Dương, nặng nhẹ Chư Gia. Tắc Hạ Học Cung tại Hưng Thịnh thời kỳ, tụ tập Thiên Hạ Hiền Sĩ nhiều đến ngàn người tả hữu, trứ danh Học Giả như Mạnh Tử, Thuần Vu Khôn, Trâu Diễn, Điền Biền, Thận Đáo, Thân Bất Hại, tiếp dư, Quý Chân, vòng uyên, Bành Mông, Yoon, Điền Ba, Nhi nói, Lỗ Trọng Liên, Trâu Sảng, Tuân Tử các loại. Riêng là Tuân Tử, đã từng ba lần đảm nhiệm qua Học Cung "Tế Tửu" (Học Cung trưởng). Lúc ấy, phàm đến Tắc Hạ Học Cung người Học Giả, vô luận học thuật Phái Biệt, Tư Tưởng Quan, khuynh hướng chính trị, cùng nước đừng, tuổi tác, tư lịch các loại như thế nào, đều có thể zì yóu phát biểu chính mình học thuật kiến giải, từ đó làm Tắc Hạ Học Cung trở thành lúc ấy các Học Phái hội tụ tâm. Những học giả này nhóm lẫn nhau tranh luận, hỏi khó, hấp thu, thành là chân chính thể hiện Chiến Quốc "Bách Gia Tranh Minh" điển hình. Càng đáng quý là, lúc ấy Tề Quốc Thống Trị Giả khai thác mười phần ưu lễ thái độ, phong không ít trứ danh Học Giả vì "Thượng Đại Phu", cũng "Thụ Thượng Đại Phu chi lộc", tức có được tương ứng tước vị cùng bổng nuôi, cho phép bọn họ "Bất trị mà nghị luận. Bởi vậy, Tắc Hạ Học Cung là có học thuật cùng chính trị song trọng tính chất, nó đã là một cái nhà nước học thuật Cơ Cấu, lại là một cái nhà nước chính trị Cố Vấn Đoàn thể.

Tắc Hạ Học Cung học thuật bao la tinh thâm, bao hàm lúc ấy Các Gia Các Phái tư tưởng. Liền Nho Học mà nói, từng tại Tắc Hạ Học Cung có ảnh hưởng Nho Gia Học Giả, trước có Mạnh Tử, sau có Tuân Tử."Đủ Tuyên Vương bao Nho tôn học, Mạnh khả; Thuần Vu Khôn chi đồ thụ Thượng Đại Phu chi lộc, bất luận chức mà nói Quốc Sự. Đóng đủ Tắc Hạ tiên sinh làm có thừa người." Hiện đại Học Giả tiền mục nhận vì đoạn này tư liệu lịch sử không đáng tin, Mạnh Tử không phải "Tắc Hạ tiên sinh", nhưng có không ít Học Giả không đồng ý tiền mục xem. Mặc kệ Mạnh Tử phải chăng Tắc Hạ tiên sinh , có thể xác định là, Mạnh Tử thời gian dài dc5er cư đủ, hắn tư tưởng có phần bị Tắc Hạ Học Giả ảnh hưởng, như Mạnh Tử liên quan tới "Nuôi Hạo Nhiên Chi Khí" tư tưởng, liền có Học Giả cho rằng là thụ Tắc Hạ tiên sinh Tống Hình, Yoon "Khí luận" ảnh hưởng . Còn Tuân Tử, thì là Tắc Hạ Học Cung cái cuối cùng Đại Sư, hắn đặt chân Nho Gia, đối Tắc Hạ học thuật tiến hành toàn diện phê phán tổng kết, từ nhân tính luận, nhận thức luận, chính trị lý luận, Thiên Nhân quan hệ các loại Chư Phương Diện đối Tắc Hạ học thuật tiến hành hấp thụ cùng sửa đổi, từ đó đem Chư Tử học thuật đẩy hướng cao trào, trở thành Chiến Quốc Chư Tử học chánh thức tổng kết người, đối hậu thế có ảnh hưởng nhất cũng là Tuân Tử "Lễ pháp kết hợp" Chính Trị Tư Tưởng.

—— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— —— ----

Lẳng lặng đi tại hành lang gấp khúc ở giữa, nhìn lấy từng gian ốc xá mặt mang ngây thơ hài đồng, sách âm thanh leng keng tụng cái này Nho Học điển tịch, Yến Hoằng bên miệng dần dần tạo nên một tia ấm áp mỉm cười, nhiều năm trước, hắn đã từng là cái này một phần tử, đồng môn hảo hữu, Trĩ Tử năm người, thiếu niên bảy người, ban ngày ở chỗ này sách tập, hoàng hôn cùng với trời chiều ánh chiều tà tại bờ sông một bên tản bộ, hoặc là tại Thính Đường chi đánh cờ, thật có thể nói là là cũng không nói quá.

Còn nhớ kỹ, một năm kia, Hàn Phi sư huynh cùng Lý Tư sư huynh xuất sư, lại là tại cái này Tắc Hạ Học Cung bên trong, một trận ngôn từ sắc bén biện luận.

Hàn Phi cường điệu tổng kết Thương Ưởng, Thân Bất Hại cùng Thận Đáo tư tưởng, đem Thương Ưởng pháp, Thân Bất Hại thuật cùng Thận Đáo thế hòa hợp một bản. Hắn tôn sùng Thương Ưởng cùng Thân Bất Hại, đồng thời vạch, thân Thương Học nói lớn nhất thiếu là không có đem pháp cùng thuật kết hợp lại, lần, thân, Thương Học nói thứ hai lớn thiếu ở chỗ "Chưa hết", "Thân Tử chưa hết tại thuật, Thương Quân chưa hết tại pháp" . (( Hàn Phi Tử chắc chắn pháp )) Hàn Phi dựa theo chính mình xem, luận thuật thuật pháp nội dung cùng cả hai quan hệ, hắn cho rằng, Quốc Gia đồ trị, liền yêu cầu Quân Chủ muốn thiện dùng quyền mưu, đồng thời hạ thần nhất định phải tuân pháp. Cùng Thân Bất Hại so sánh, Hàn Phi "Thuật" chủ yếu tại "Thuật lấy biết rõ gian" phương diện có phát triển. Hắn cho rằng, Quốc Quân đối hạ thần, không thể quá tín nhiệm, còn muốn "Thẩm hợp hình danh" . Tại pháp phương diện, Hàn không phải đặc biệt nhấn mạnh "Lấy hình dừng hình" tư tưởng, cường điệu "Nghiêm hình" "Trọng Phạt" .

Càng có thể xưng đạo là, Hàn Phi lần thứ nhất minh xác đưa ra "Pháp không thiên vị quý" tư tưởng, chủ trương "Hình qua không tránh Đại Thần, Thưởng Thiện không di thất phu" . Đây là đối Quốc Pháp chế tư tưởng trọng đại cống hiến, đối với thanh trừ quý tộc đặc quyền, giữ gìn pháp luật tôn nghiêm, sinh ra tích cực ảnh hưởng.

Hàn Phi cho rằng, chỉ có pháp cùng thuật còn không được, nhất định phải có "Thế" làm cam đoan."Thế", tức quyền thế, chính quyền. Hắn tán thưởng Thận Đáo nói tới "Nghiêu vì thất phu không thể trị ba người, mà kiệt vì thiên tử có thể loạn thiên hạ", đưa ra "Ôm pháp chỗ thế thì trị, lưng pháp khứ thế sẽ bị loạn" (( khó thế )) luận.

Hàn Phi toàn bộ lý luận bắt nguồn tại Tuân Tử "Tính ác luận" tư tưởng cùng thành lập Phong Kiến trung gian Tập Quyền ** Chủ Nghĩa Quốc Gia chính trị mục đích. Hắn cho rằng giữa người và người quan hệ đều là lợi hại quan hệ, người tâm lý đều "Sợ tru mà lợi khánh thưởng", Nhân Quân chức trách ngay tại ở lợi dụng "Hình" "Đức" second-hand, tiện cho dân chúng sợ uy mà về lợi.

Hàn Phi Pháp Trị tư tưởng thích ứng nước nhất định lịch sử giai đoạn phát triển cần, tại nước Phong Kiến trung gian Tập Quyền chế độ xác lập quá trình lên nhất định Lý Luận Chỉ Đạo tác dụng.

Cải cách đồ trị, biến pháp đồ cường, là Hàn Phi tư tưởng nhất đại trọng yếu nội dung. Hắn kế thừa Thương Ưởng "Trì Thế không đồng nhất nói, liền nước phạm pháp cổ" Tư Tưởng Truyền Thống, đưa ra "Bất kỳ tu cổ, phạm pháp thường có thể" xem, chủ trương "Thế dị thì sự tình dị", "Sự tình dị thì chuẩn bị biến" .

Hàn Phi "Pháp", "Thuật", "Thế "Đem kết hợp Chính Trị Tư Tưởng, là Phong Kiến * Chủ Nghĩa tư tưởng trọng yếu nội dung. Hàn Phi còn kế thừa Tuân Tử liên quan tới Phong Kiến * một số tư tưởng, cũng tiến một bước lý luận hóa cùng Hệ Thống Hóa, từ mà trở thành Phong Kiến ** Chủ Nghĩa tư tưởng người khởi xướng.

Nhưng mà, Lý Tư sư huynh nhưng lại là một phen khác ngôn luận, cũng chính là ngày đó này một phen ngôn luận, để Yến Hoằng nhận biết một cái chánh thức Lý Tư, cùng Thương Ưởng cơ bản giống nhau là, Lý Tư cũng phổ biến Pháp Gia quen có điển pháp cực hình chế độ; Pháp Gia "Dĩ Pháp Trị Quốc" cũng không phải là hôm nay mọi người não hải ấn tượng lấy phục vụ và ràng buộc công chúng Pháp Luật Chế Độ đến quản lý Quốc Gia ý tứ, đương kim pháp luật hạch tâm tinh thần là đạo đức, lấy đạo đức vì xuất phát, quy hoạch cùng quy định pháp bên trong cùng ngoài vòng pháp luật nghiêm ngặt giới hạn; lúc ấy Pháp Gia "Pháp" là một loại ức hiếp cùng ngu dân chi pháp, dùng cực đoan tàn khốc hình phạt cùng khống chế giam cầm bách tính tư tưởng lời nói và việc làm cao áp hình phạt bình thường khống chế dân chúng.

Càng để Yến Hoằng trí nhớ khắc sâu lại là, có một ngày Xuất Du thời điểm, Lý Tư từng có cảm giác thán, "Người chi hiền bất tài thí dụ như chuột vậy."

Một đoạn thiếu niên kinh lịch, rót thành một đoạn cố sự, đạt được một câu tâm đắc, đây cũng chính là sau này Lý Tư cách đối nhân xử thế chi hạch tâm, Yến Hoằng từng cười xưng lão thử Triết Học, chỉ một câu này thôi, Yến Hoằng tâm liền đã, Lý Tư Xử Thế lý luận xuất phát là kiệt lực bảo toàn chính mình quan to lộc hậu, làm người thần xuất phát là không từ thủ đoạn thi hành theo Hoàng Đế mệnh lệnh từ mà bảo toàn chính mình vận làm quan, cho nên tổng hợp xuất phát là tự mình lợi ích, bởi vậy dọc theo một số liệt nguyên tắc xử thế.

Một vị tài hoa bộc lộ, lại gặp Thiên Đố, Anh Niên tảo thệ, một vị Học Phú Ngũ Xa, lại là như thế lòng dạ nhỏ mọn, hám lợi, đây là Hà Khả tiếc, Hà Khả thán, nhẹ nhàng lắc đầu, chỉnh lý não hải chi hỗn loạn suy nghĩ, Yến Hoằng giờ phút này có chút buồn vô cớ, có lẽ đây chính là cái gọi là xúc cảnh sinh tình đi.

Bây giờ, khói lửa nổi lên bốn phía, cái này ngày xưa bên trong Bách Gia Tranh Minh, biện luận không ngừng Tắc Hạ Học Cung, cũng trở nên quạnh quẽ, tối thiểu đoạn đường này đi tới, Yến Hoằng cũng không nhìn thấy cái nào một chỗ có ngày xưa Chư Tử Bách Gia, tranh nhau cãi lại rầm rộ, ngẩng đầu, ngửa nhìn bầu trời mây cuốn mây bay, thời gian như thời gian qua nhanh, tiếp qua mấy ngày, chính là Tuân Tử Lão Sư 50 tuổi Thọ Thần, chính mình cái này Bất Tiếu Đệ Tử cũng nên qua Tiểu Thánh hiền trang bái kiến ân sư.

Mấy năm không thấy, ân sư a! Bây giờ không việc gì không!

Trước kia dạy bảo, phảng phất giống như ngay tại hôm qua, một lần thủ cũng đã là thay đổi khôn lường, ân sư cũng lấy là Thiên Mệnh chi niên.

Bước ra một bước, lại một lần đi ra Tắc Hạ Học Cung đại môn, quay đầu nhìn lại, có lẽ ngày hôm nay là một lần cuối cùng nhìn thấy cảnh tượng này đi, chiến hỏa phía dưới, nơi này, sẽ còn là trước kia Tắc Hạ Học Cung sao?

Ức trước kia, tuế nguyệt như ca, lại quay đầu, thời gian qua nhanh, cảnh còn người mất!