Chương 1 Mịch Tiên Đạo

Thế nhân giai nói thần tiên hảo, trường sinh bất lão nhạc tiêu dao.

Muốn thành tiên nhu tu luyện, một khi đắc đạo vũ hóa thành tiên.

Nhân sinh thất thập cổ lai hy, từ xưa đến nay, phàm nhân chẳng ai là không chết, mặc cho ngươi anh hùng đắc, thông minh ky biến, thê thiếp thành đàn, quyền thế huân thiên, chung khó thoát thiên lý tuần hoàn, mặc dù trường thọ một ít, trăm năm sau khi, diệc khó tránh khỏi hóa thành một đống xương khô, quyền thế tài phú, đều vì nhất thời.

Vì vậy, liền có tu tiên nói đến.

Dĩ phàm nhân chi thể, hành nghịch thiên chi sự, trải qua bách kiếp, độ vô số ma nan, chung hóa vũ thành tiên, nhảy ra tam giới ngoại bất tại ngũ hành trung, trường sinh bất lão, cùng thiên địa đồng thọ.

Nhiên tiên đạo gian nan, mặc dù muốn tu luyện, diệc có cánh cửa.

Rồi nảy ra linh căn chi thuyết.

Linh căn giả, khả cảm ứng thiên địa nguyên khí, duy chính mình vật ấy, mới có thể tu tiên, thượng cổ là lúc, nhân loại sơ thiệp con đường tu tiên, đối với cái gì là linh căn, mộng lý ngây thơ, thượng bị vây lục lọi, khi đó, tu tiên giới cũng không phồn vinh, cứu kỳ nguyên do, thị người có linh căn quá ít, như lông phượng sừng lân, mà không có vật ấy, tựu không cảm ứng được linh khí trong thiên địa, tu tiên tựa như na duyên mộc cầu ngư, mặc cho ngươi cố gắng như thế nào, diệc chỉ là uổng phí khí lực.

Thế gian phàm nhân đông đảo, bất luận công hầu tương tương, còn là người buôn bán nhỏ, giai cụ nhất tử, cố cầu tiên vấn đạo giả, nhưng mà phổ thông phàm nhân trong, hữu linh căn giả cũng quá mức hi tùng, thường thường bách trong vạn nhân, cũng chưa hẳn năng tìm được một.

Thấp như vậy tỉ lệ, tu tiên môn phái tự nhiên là đồ hoán thế nhưng, muốn tìm được môn nhân đệ tử quá khó khăn, dù sao, bọn họ luôn không khả năng tương phàm nhân từng cái từng cái lấy ra nữa kiểm tra đo lường.

Vì vậy, một bên thị vô số người muốn tu tiên, một bên khác cũng chúng tiên môn khó có thể thu được thích hợp truyền thụ, lo lắng chặt đứt truyền thừa.

Hai điểm này nhìn như mâu thuẫn, hết lần này tới lần khác nhưng vẫn cùng tồn tại, cũng có thể nói tu tiên giới trong lịch sử kỳ văn.

Cứu kỳ nguyên do, còn là ủng người có linh căn quá ít.

Đối mặt như vậy khốn cục, đám tu sĩ tiền bối tự nhiên là cực không cam lòng, thật chẳng lẽ bởi vì muốn trường sinh thị nghịch thiên mà đi?

Bọn họ khổ tâm phỏng đoán, tốn hao vô số tâm huyết nghiên cứu, hậu lai phát hiện, từ nhỏ liền ủng người có linh căn quả thực cực nhỏ, bách trong một vạn không có một, nhưng linh căn loại vật này, hậu thiên kỳ thực cũng là có thể xuất hiện địa.

Bất quá cần đi qua dẫn đạo.

Vì vậy chuyên tâm lục lọi, dần dần liền có khai linh chi thuyết.

Vị khai linh, là chỉ nhượng một vị bất mãn mười tám tuổi niên thiếu (thiếu nữ), dùng một loại trân quý linh đan, lại do tiền bối tu sĩ tương một tia pháp lực quán chú nhập bọn họ kinh mạch, là được hiện linh căn, khai thức hải, từ nay về sau hóa phàm luyện khí, đi lên gồ ghề tiên đồ.

Đến tột cùng người thế nào tài năng khai ra linh căn tới?

Đáp án thị mười tám tuế dưới người người đều có thể.

Sự phát hiện này, nhượng chúng tiên môn từ nay về sau không thiếu truyền thụ, nhưng mà sự tình không có như thế giản đơn, tuy rằng trên lý thuyết, người người đều có thể khai linh, nhưng thực tế thao trung, tu tiên môn phái lại phát hiện cái tỷ lệ này kỳ thực rất thấp, đại bộ phận nhân, tuy có thể khai ra linh căn, nhưng linh căn phẩm chất, lại hết sức thấp kém, mặc dù đi lên con đường tu tiên, thành tựu cũng là cực kỳ có hạn.

Mà khai linh đan khó có được, thu được đệ tử như vậy có thể nói là cái được không bù đắp đủ cái mất.

Như nhất bầu nước lạnh bát tiến lửa nóng nồi chảo, nhưng chúng tu tiên môn phái tự nhiên sẽ không phóng khí, vô số tiên hiền kiên nhẫn, kế tục nghiên cứu, rốt cục, bị bọn họ phát hiện quy luật.

Vì vậy liền có 《 Cầu tiên bảo điển 》 hiện thế.

《 Cầu tiên bảo điển 》 trung ghi lại một loại công pháp, chuyên cung phàm nhân tu luyện, luyện sau khi, năng ở trong thể nội ngưng tụ nội tức, giá nội tức bất đồng với thế tục võ lâm nội lực, chính là thuần chánh đạo gia dưỡng khí công phu, mặc dù không có bất kỳ lực sát thương nào, nhưng hết lần này tới lần khác đối với khai linh đã có to lớn dùng.

Nội tức càng là hồn hậu lâu dài, khai linh hiệu quả cũng lại càng tốt, khai thức hải, hiện linh căn đạt được tư chất cũng liền càng phát ưu dị.

Như vậy liền có một tiêu xích.

Chúng tiên môn rất là mừng rỡ, Vì vậy ở bọn họ dưới sự thôi thúc, bọn họ đem này không tính là tu tiên công pháp 《 Cầu tiên bảo điển 》 trên đời đang lúc lưu truyền rộng rãi, không thiết cánh cửa, bất luận kẻ nào đều có thể tu luyện.

Như vậy, đương các đại tu tiên môn phái tái thiếu khuyết đệ tử là lúc, bọn họ có thể từ tu luyện 《 Cầu tiên bảo điển 》 con người trung chọn ưu tú trúng tuyển, tỉnh thì dùng ít sức, kỳ thu được ưu dị linh căn tỉ lệ, diệc xa phi quá khứ có thể sánh bằng, có thể nói là giai đại vui mừng.

Mà cái này cố sự, bắt đầu từ ở đây nói về.