Chương 204 Lục Đạo Giáo Chủ

Tám mười ngày đích thời gian, thực lực có tiến bộ cũng không chỉ Nhạc Đỉnh cùng trái Chu ân, lúc này Lục Đạo chỉ bảo chỗ bay lên kỳ, tựa như đại đa số khai sáng khơi dòng môn phái đồng dạng, thậm chí còn muốn càng tốt hơn, dù sao bọn hắn tranh công pháp có công pháp, muốn phúc địa có phúc địa, có Linh Dược có Linh Dược, yếu nhân mới có nhân tài, thăng cấp tốc độ như hỏa tiễn giống như đi từ từ hướng bên trên nhảy lên, thế cho nên mỗi ngày đều có thể thấy được tiến bộ, hoàn toàn được xưng tụng "Ba nhật không thấy, phải lau mắt mà nhìn" đánh giá, càng không nói đến trọn vẹn tám mươi thiên.

《 Dược Vương thần quyển sách 》 y nguyên đang không ngừng cho Nhạc Đỉnh mang đến điểm công đức sổ, ngục châu lớn như vậy, phàm nhân thế giới giao thông bên trên cũng xa không kịp khoa học kỹ thuật vị diện, phải chờ tới nó lực ảnh hưởng bao trùm toàn bộ châu, tối thiểu được tại mười năm về sau.

Tròn diện tích càng lớn, tiếp xúc đến không biết giao giới cũng càng lớn, tính toán không sai biệt lắm mỗi nhật có thể cung cấp 100 điểm công đức, mà mỗi ba nhật một lần thụ võ đại hội, cũng có thể cung cấp 150 điểm công đức, bình quân xuống tựu là mỗi nhật 150 điểm, tám mươi ngày thời gian tựu là một vạn hai ngàn điểm.

Trong lúc thỉnh thoảng phái ra đệ tử trừ bạo an dân, trảm yêu trừ ma, xoát thoáng một phát tồn tại cảm giác, tuy nhiên mỗi một lần cũng không nhiều, tích lũy cũng có hơn một ngàn điểm công đức.

Một hồi trước Nhạc Đỉnh bọn người giải quyết trong vắt Dương Hồ vấn đề, còn giúp cua yêu giải quyết tương lai tu luyện, trong vắt dương huyện cũng bởi vì lần này giao dịch mà được lợi, dần dần cảm nhận được đương một vị trong hồ lão trợ giúp lớn chính mình lúc có thể đạt được chỗ tốt, bởi vậy cũng đúng Lục Đạo giáo sinh ra cảm kích, việc này kiện trong đạt được 600 điểm, mà bất kể hiềm khích lúc trước thu trái Chu ân làm đệ tử, cùng với trợ giúp pháp Lưu Ly phá vỡ mê chướng, được chứng nhận bản tâm, thêm ước chừng một ngàn điểm.

Mà trước đó, vốn tựu còn lưu lại lấy hơn một ngàn điểm công đức. Bởi vậy cái này trong tám mươi ngày, có thể chi phối điểm công đức gần một vạn sáu ngàn điểm.

Hối đoái công pháp có: 《 dời hoa tiếp ngọc 》 400 điểm, 《 Minh Ngọc công 》 tám trăm năm mươi điểm, 《 Đạn Chỉ thần công 》 500 điểm, 《 Càn Khôn Đại Na Di 》 bảy trăm điểm, 《 Hàng Long Thập Bát Chưởng 》 sáu trăm năm mươi điểm, 《 Quỳ Hoa Bảo Điển 》 tám trăm năm mươi điểm, 《 Bất Tử pháp ấn 》 1400 điểm, 《 Phong Thần Thối 》 3300 điểm, tổng cộng gần chín ngàn điểm.

Ngoại trừ công pháp bên ngoài, còn có giường hàn ngọc 600 điểm, che trời tinh đấu gần một ngàn điểm, cỡ nhỏ lò bát quái bốn ngàn điểm, tổng cộng 5000 600 điểm.

Trước mắt lưu lại tại Nhạc Đỉnh trong tay chỉ còn lại 1500 điểm, tại Lục phẩm giai đoạn hối đoái giá cả, là từ một ngàn bắt đầu mãi cho đến bốn ngàn điểm.

>< thủ >< phát > Nhạc Đỉnh hối đoái thời điểm tự nhiên là chọn danh khí lớn nhất cái kia một cái —— Đông Tà Hoàng Dược Sư Đạn Chỉ thần công.

Hàng Long Thập Bát Chưởng tên tuổi khá lớn, có thể nói nghe nhiều nên thuộc, mặc dù hôm nay Nhạc Đỉnh cũng không khiếm khuyết cương mãnh hệ võ học, nhưng hối đoái đến tích góp từng tí một Nhân phẩm cũng không tệ, huống chi Lục Đạo giáo võ học hệ thống trong còn thật không có Thất phẩm chưởng pháp, quyền pháp cùng trảo pháp ngược lại là có không ít, mà hắn tại hối đoái thời điểm đã từng do dự có phải hay không muốn lựa chọn Bích Hải kinh đào chưởng, dù sao lấy biến hóa mà nói, bên trong Lục Đại kỳ kình còn tại Hàng Long Thập Bát Chưởng phía trên, có thể cuối cùng hay vẫn là y theo danh khí rồi.

Càn Khôn Đại Na Di hiệu quả không cần nói cũng biết. Cái môn này nguồn gốc từ Ba Tư Bái Hỏa Giáo trấn giáo chi bảo, võ học đạo lý đa nguyên tinh diệu, biến Hóa Thần kỳ, là Tây Vực Võ Lâm đỉnh phong nhất võ công. Nó mặc dù không thể chuyển hóa làm thực tế chiêu thức hoặc là nội công, thực sự cùng huyền công yếu quyết tương tự. Chủ yếu có chín đại công có thể, kể cả kích phát lớn nhất tiềm lực, tập võ công đạo lý đại thành, chế tạo đối thủ sơ hở, tích súc kình lực, dính trụ chưởng lực. Dẫn dắt chuyển dời địch kình, chuyển đổi âm dương nhị khí, tá lực đả lực chờ.

Càn Khôn Đại Na Di căn bản đạo lý, ở chỗ phát huy mỗi người bản thân chỗ súc có tiềm lực, cần biết trong cơ thể con người tiềm lực nguyên là khổng lồ, chỉ là bình thường sử không đi ra, mỗi gặp hoả hoạn đợi một chút nhanh trong lúc nguy cấp, một cái tay trói gà không chặt kẻ yếu thường thường có thể phụ ngàn cân, mẫu thân vì cứu hài tử thậm chí có thể một mình giữ chặt chạy nước rút tuấn mã, mà cái môn này tâm pháp tựu là đem cực hạn trạng thái lực lượng biến thành tầm thường có thể sử dụng.

Kỳ thật Võ Giả tầm thường luyện tập võ công, vốn là chú ý tận khả năng phát huy ra lực lượng của thân thể, ví dụ như thường nhân một quyền đánh ra, nhiều lắm thì phát huy ra toàn bộ cánh tay cơ bắp ba bốn thành lực lượng, lại hướng lên liền lực có chưa đến rồi, mà tu hành võ công về sau, có thể phát huy đến sáu bảy thành, nhưng đây cũng là cực hạn, lại hướng lên là không thể nào, bởi vì thân thể mình bảo hộ bản năng hội đoạn lưu lại một phần lực lượng đến lưu làm đường lui.

Như Hàng Long Thập Bát Chưởng chờ thêm thừa lúc võ học, cũng đồng dạng không có kích phát ra càng nhiều nữa lực lượng, sở dĩ uy lực hội trở nên mạnh mẽ, nhưng thật ra là điều động thân thể mặt khác bộ vị lực lượng tập trung ở trên lòng bàn tay, tăng lên chính là tổng sản lượng, mà không phải là hiệu suất, chúng chú ý là như thế nào đem trong cơ thể bình thường không sử dụng sức lực lực điều động, tập toàn thân chi lực tại một chưởng.

Võ công bản chất là kình lực vận dụng kỹ xảo, như thế nào vận dụng xuất hiện có kình lực, mà Càn Khôn Đại Na Di thì là kích phát ra càng nhiều nữa kình lực, đem người thể lực lượng chín thành đã ngoài đều phát huy ra đến.

>< thủ >< phát >

Tu luyện Càn Khôn Đại Na Di tuy là được xưng rất khó tu luyện, ngộ tính cao người tu tập tầng thứ nhất cần bảy năm, tầng thứ hai gấp bội, như thế càng buồn ngủ khó...

Người ta Trương Vô Kỵ Cửu Dương Thần Công còn không có đại thành, rõ ràng ngay tại sổ canh giờ lực luyện đến tầng thứ sáu, có thể thấy được ngộ tính cái gì tất cả đều là vô nghĩa, chủ yếu hay vẫn là xem công lực, công lực thăng chức có thể học cấp tốc, công lực chưa đủ sẽ không tư cách luyện, ngốc không sót mấy lãng phí thời gian nghiên cứu học tập, còn không bằng đem bản thân công lực sau khi tăng lên tu luyện nữa, bộ dạng như vậy tốc độ có lẽ sẽ nhanh hơn.

Kim trọng dụng tươi sống ví dụ giáo cho chúng ta một cái nghe nhiều nên thuộc đạo lý: Ngồi mài đao cũng không làm mất kỹ thuật đốn củi.

Kích phát tiềm lực thân thể con người, loại này cùng giặt rửa cốt phạt tủy cùng cấp bậc hiệu quả, tự nhiên không thể hoặc thiếu, huống chi nội công từ trước đến nay là Lục Đạo giáo cường hạng, tiểu vô tướng công, Minh Ngọc công, thần chiếu công, Tu La âm sát công có lẽ tại thuần túy chân khí tổng sản lượng bên trên cũng không thể còn hơn Cửu Dương Thần Công, có thể tại đại thành về sau. Đem Càn Khôn Đại Na Di tu luyện tới tầng thứ sáu cũng không có khó khăn, dù thế nào cũng không có khả năng bại bởi không đại thành Cửu Dương Thần Công, cho nên cái môn này tâm pháp cũng bị Nhạc Đỉnh liệt vào Lục Đạo giáo đệ tử bắt buộc công pháp.

Đem Càn Khôn Đại Na Di cùng huyền công yếu quyết tiến hành so sánh, người phía trước là nhà ông bà ngoại kình lực hiệu suất pháp, thứ hai là nội gia chân khí hiệu suất pháp, một bên ngoài một nội, hợp nhau lại càng tăng thêm sức mạnh.

Hối đoái Quỳ Hoa Bảo Điển cũng không phải Nhạc Đỉnh muốn dùng thần công đến hại người. Mà là kết hợp ý nghĩ trước kia, lợi dụng huyền công yếu quyết đối với hắn tiến hành cải tiến, hôm nay hắn cùng giả sơn tốn ánh mắt sớm đã còn hơn dĩ vãng rất nhiều. Còn có các loại thượng thừa nội công với tư cách tham khảo, tu chỉnh trong đó tai hại không còn là lý luận suông.

Tu luyện Quỳ Hoa Bảo Điển sở dĩ muốn vung đao tự cung, hắn căn nguyên ở chỗ tu luyện công pháp này sau. Người tu hành trong cơ thể hội sinh ra dương liệt chi khí, hơn nữa là không bị khống chế, cùng cái gì Thuần Dương Chân Khí không hề quan hệ, nguy hại cùng loại một mình phục dụng điện cực dương trước đan, làm cho người nhận hết muốn hỏa phần đốt nỗi khổ, chỉ khi nào vung đao tự cung, đoạn đi không có căn cứ, dương liệt chi khí là được không có rễ chi bình, tự nhiên mà vậy sẽ đập chết mất.

Tại hai người hợp lực hao tốn nửa tháng thời gian về sau, cuối cùng là sửa chỗ thiếu hụt. Cũng nguyên vẹn bảo lưu lại vốn có uy lực, chỉ là có hai chủng hạn chế: Một là phải phối hợp giường hàn ngọc đến tiêu trừ dương liệt chi khí, Nhạc Đỉnh cũng là vì thế mới hối đoái giường hàn ngọc, như bản thân tu luyện cực âm nội công Võ Giả có thể tỉnh lược, hai là người tu hành không được người mang dương hệ công pháp. Như Nhạc Đỉnh cùng mộng vân không thể tu luyện, nếu không dễ dàng không khống chế được.

Đây cũng là trước mắt có thể làm được cực hạn, muốn hoàn toàn xóa tệ chỗ, không bị hạn chế tiến hành tu luyện, dùng Lục Đạo giáo trước mắt tiêu chuẩn, không có khả năng thực hiện.

《 Quỳ Hoa Bảo Điển 》 là một bộ bao hàm võ học chiêu thức kinh văn. Mà không phải là đơn thuần nội công tâm pháp, nếu không cũng không cách nào diễn sinh ra Tịch Tà Kiếm Phổ, bất quá cũng không phải "Thượng bộ Luyện Khí, hạ bộ luyện kiếm" loại này độc giả phỏng đoán kết luận, cũng không phải dùng châm làm làm vũ khí, nguyên lấy trong Đông Phương Bất Bại sở dĩ dùng châm mà không phải mặt khác binh khí, toàn bộ là do ở Mặc Ngã Hành bọn người giết được đột nhiên, trong tay vừa rồi không có tiện tay vũ khí, có chút bất đắc dĩ, như lúc ấy trong tay có chuôi mảnh kiếm, Mặc Ngã Hành một đoàn người kể cả nhân vật chính ở bên trong đều được bị vùi dập giữa chợ.

Nghĩ đến liền cũng minh bạch, Quỳ Hoa Bảo Điển lấy tác giả là đại nội công công, tuy nhiên thái giám thường xuyên cho người âm nhu, yêu khí ấn tượng, có thể may vá tuyệt không phải thái giám phù hợp vũ khí, từ xưa đến nay, cũng không gặp cái đó mấy cái công công ưa thích theo mang theo may vá.

Quỳ Hoa Bảo Điển tuyệt không phải chỉ tăng tốc độ, không thêm khí lực, Đông Phương Bất Bại có thể sử dụng châm đẩy ra Lệnh Hồ Xung kiếm, cũng lại để cho đã dùng HẤP TINH ĐẠI PHÁP hấp qua nội lực Lệnh Hồ Xung sinh ra khó có thể cầm chặt kiếm cảm giác, tựu là tốt nhất chứng cứ rõ ràng, về phần Lâm Bình Chi tại đối chiến Dư Thương Hải lúc xuất hiện nội lực không địch lại hiện tượng, hoàn toàn là hắn lúc tu luyện nhật ngắn thì nguyên nhân.

Quỳ Hoa Bảo Điển hối đoái giá cả tại Cửu Dương Chân Kinh phía trên, cũng tuyệt không phải không có có đạo lý, nhìn chung nó chuyển di lịch sử. Lúc ban đầu, bảo điển rơi vào phủ điền Thiếu Lâm tự Phương Trượng Hồng Diệp thiền sư trong tay, rồi sau đó phái Hoa Sơn khí kiếm hai tông Tổ Sư nhạc túc cùng Thái tử phong trộm duyệt bảo điển, vội vàng chi tế, hai người không kịp đồng thời duyệt lượt toàn thư, vì vậy một người đọc một nửa, về sau trở lại Hoa Sơn cộng đồng tìm hiểu nghiên cứu và thảo luận, kết quả phát hiện lẫn nhau nội dung rõ ràng ông nói gà bà nói vịt, hoàn toàn không khép được đến, nhưng hai người riêng phần mình kiên trì chính mình chỗ nhớ mới là đối với, vì vậy sinh ra đời Hoa Sơn kiếm khí hai tông chi tranh.

Tiếp theo là Hồng Diệp thiền sư phái đệ tử độ nguyên thiền sư tiến về trước Hoa Sơn, khích lệ luận nhạc Thái nhị vị, có thể độ nguyên thiền sư bên trên được Hoa Sơn, nghe nhạc Thái hai người đọc thuộc lòng kinh văn, nhưng trong lòng âm thầm ghi nhớ, đón lấy liền hoàn tục giang hồ, đổi tên Lâm Viễn Đồ, dùng không trọn vẹn bản 《 Quỳ Hoa Bảo Điển 》 làm cơ sở, sáng chế Lâm gia bảy mươi hai lộ "Tịch Tà kiếm pháp", đánh khắp thiên hạ vô địch thủ.

Không trọn vẹn bản 《 Quỳ Hoa Bảo Điển 》, thành tựu Đông Phương Bất Bại uy danh, liền tu luyện HẤP TINH ĐẠI PHÁP Mặc Ngã Hành cũng vượt qua xa địch thủ, mà không trọn vẹn bản bên trên lại suy giảm Tịch Tà kiếm pháp, liền Nhạc Bất Quần cũng khó khăn dùng ngăn cản hấp dẫn, ngược dòng tìm hiểu ngọn nguồn, bản đầy đủ 《 Quỳ Hoa Bảo Điển 》 uy năng như thế nào, tất nhiên là không cần nói cũng biết.

Bất quá trước mắt tu luyện chỉ vẹn vẹn có giả sơn tốn, Hoàng Nguyên cát, Phan thị tỷ đệ bốn người, Nhạc Đỉnh cùng mộng vân bởi vì Cửu Dương Thần Công mà không thể tu luyện, trái Chu ân trước mắt vội vàng vững chắc căn cơ, không có có dư thừa kinh nghiệm, Khâu Ly thầy trò đã có phối hợp Bất Tử pháp ấn Huyễn Ma thân pháp, cũng là không cần xin giúp đỡ hắn núi chi thạch.

Đã có làm làm đầu nguồn Bất Tử pháp ấn về sau, Khâu Ly rốt cục đem Huyễn Ma thân pháp tu luyện đến đại thành, có thể diễn sinh ra vô số tàn ảnh đến hoặc địch, hơn nữa Bất Tử pháp ấn đặc thù hấp thu chân khí hiệu quả, cũng có thể đền bù toàn lực vận hành Huyễn Ma thân pháp tổn hao nhiều hao tổn.

Không thể không nói, Bất Tử pháp ấn đích thật là cái vật mỹ giá rẻ thứ tốt, đã có thể suy yếu công kích, lại có thể hấp thu chân khí, còn đối với khinh công có rõ ràng Tăng Phúc hiệu quả, càng bao hàm "Không tại này bờ, không tại Bỉ Ngạn, không ở bên trong" võ học nghĩa lý, khó trách Đại Đường Song Long trong hai vị nhân vật chính đều tu luyện phương pháp này bí quyết.

Đã đem Tu La âm sát công luyện đến đại thành Khâu Ly, gần đây đã bắt đầu bắt tay vào làm Minh Ngọc công cùng dời hoa tiếp ngọc, ý đồ từ đó thu hoạch tinh lọc, do đó làm cho Bất Tử pháp ấn tái giá chân khí hiệu quả nâng cao một bước.

Minh Ngọc công thuộc về trăm đáp Vu Môn, hơn nữa đồng dạng là âm hệ nội công, cùng Tu La âm sát công cũng không bài xích, mà đã có HẤP TINH ĐẠI PHÁP với tư cách ăn mồi, Khâu Ly theo không lo lắng đồng thời tu luyện lưỡng môn nội công sẽ xuất hiện sau lực bất lực tình huống.

Cuối cùng Phong Thần Thối thì là Nhạc Đỉnh dùng để với tư cách đòn sát thủ chi dụng, môn võ kỹ này tại Lục phẩm võ học cũng thuộc thượng thừa, hơn nữa dùng trước mắt căn cơ cũng đủ để tu luyện.

Sở dĩ không tuyển chọn cùng thuộc Bài Vân Chưởng cùng Thiên Sương Quyền, chính là cân nhắc đến chưởng pháp cùng quyền pháp Lục Đạo giáo võ học hệ thống trong cũng đã chuẩn bị, mà cước pháp nhưng lại khiếm khuyết, dù sao công kích dùng cước pháp cùng khinh công không thể nói nhập làm một, cả hai tuy nhiên lẫn nhau ảnh hưởng, thường thường cước pháp tốt khinh công, khinh công tốt cước pháp lưu loát, có thể thuộc về vẫn là bất đồng .

Tại Võ Đạo cảnh giới bên trên, theo sát lấy Nhạc Đỉnh đột phá đến Cửu Trọng Tiên Thiên, Khâu Ly cùng giả sơn tốn cũng lập tức tấn cấp bát trọng Thông Linh, ba người giống như là ước định tốt đồng dạng, hai vị nghĩa đệ tu luyện luôn chậm hơn Đại ca vỗ.

Phan Mỹ, mộng vân cùng bước Thương Khung đều đã đến thất trọng Trúc Cơ, dù sao không rò kỳ cùng Trúc Cơ kỳ cũng không phải là thân thể cảnh cửa ải khó, của cải hùng hậu đều có thể nhẹ nhõm đột phá, Lục Đạo giáo tài nguyên hoàn toàn là rất nhiều nhất dày, còn chân chính khó chính là đằng sau Thông Linh cùng Tiên Thiên.

Hoàng Nguyên cát cùng Phan hiểu trước mắt hay vẫn là lục trọng không rò kỳ, cũng không phải thiên phú không bằng những người khác, mà là người phía trước đem càng nhiều nữa kinh nghiệm hoa tại nghiên cứu Luyện Đan thuật, thứ hai tắc thì thuần túy là lười biếng bố trí.

Thanh võ đại hội buông xuống, ba châu giang hồ ánh mắt của người đều tập trung vào Trục Lộc núi Vấn Đỉnh trên đỉnh, liền thụ võ đại hội cũng thoáng nhận lấy ảnh hưởng, nhân số giảm một thành tả hữu, không có đổi được trước cửa có thể giăng lưới bắt chim, là vì đến nghe giảng bài đều là tầng dưới chót người giang hồ, Vấn Đỉnh tranh phong đoạt đệ nhất sự tình, cùng bọn hắn không hề quan hệ, hơn nữa đến lúc đó Vấn Đỉnh trên đỉnh tất nhiên người ta tấp nập, tuyệt không phải tham gia náo nhiệt nơi tốt.

, ngài ủng hộ, chính là ta lớn nhất động lực. )

Dùng thơ văn làm vũ khí, bút phạt khẩu tru, mang thân phận pháp gia ngôn xuất pháp tùy có tại Pháp Gia Cao Đồ

TruyenCV Idols: hãy cho chúng tôi thấy tài năng của bạn