Chương 195 Hồng Hoang Chi Minh Hà Vấn Đạo

Nguyên Thủy Thiên Tôn thấy chúng đệ tử đều đang nhìn mình, đương nhiên rõ ràng bọn họ chờ mong chính là cái gì, liền mở miệng nói rằng: "Cao Dương thị sau khi, Ngũ Đế chi đệ nhị Nhân Hoàng chi sư cũng chúc ta Xiển Giáo, khi đó phụ tá Nhân Hoàng chi sư liền do ·· Thái Ất ngươi đi đi!"

Thái Ất chân nhân vừa nghe, nhất thời mừng rỡ không ngớt, mà những đệ tử khác tự nhiên có chút ước ao đố kị, Xiển Giáo mười hai Kim tiên bên trong, Quảng Thành Tử tối được Nguyên Thủy Thiên Tôn yêu thích, hơn nữa lại là đại đệ tử, được một vị Nhân Hoàng chi sư cũng vẫn toán có thể thông cảm được, mà Thái Ất chân nhân cũng không phải là Nhị đệ, chỉ là bởi vì hắn được Nguyên Thủy Thiên Tôn yêu thích chỉ đứng sau Quảng Thành Tử liền được Nhân Hoàng chi sư vị trí, bọn họ tự nhiên trong lòng không phục.

·······························

Hiên Viên thị đem nhân tộc cộng chủ vị trí truyện ngôi cho tôn Cao Dương thị, Cao Dương thị chính là hậu thế xưng Ngũ Đế một trong Chuyên Húc đế, Hiên Viên thị thì lại vì là nhân tộc kính xưng là Hoàng Đế, từ đó, nhân tộc thiên địa nhân Tam Hoàng công đức viên mãn, số mệnh lần thứ hai tăng trưởng.

Mà Chuyên Húc đỡ lấy nhân tộc cộng chủ vị trí sau, liền bắt đầu tiến hành rồi một lần trọng yếu tông giáo cải cách, bởi vì lúc đó bị Hiên Viên Hoàng Đế chinh phục Cửu Lê tộc, tuy rằng quy hàng Hiên Viên Hoàng Đế, thế nhưng đại thể vì là vu người, vẫn cứ thờ phụng vu tộc tổ vu, cũng tạp bái quỷ thần, liền, Chuyên Húc liền cường làm bọn họ thuận theo Hoàng Đế bộ tộc giáo hóa, xúc tiến các tộc trong lúc đó văn hóa dung hợp, khiến các tộc phát triển.

Tự nhiên, Nhân Giáo ở Chuyên Húc truyện tuyên bên dưới, ở nhân tộc danh vọng tăng mạnh, mà nguyên bản trải qua Hiên Viên thị thời đại mà hưng thịnh Xiển Giáo cũng có bị Nhân Giáo đè xuống tư thế, ngược lại không là Huyền Đô yêu cầu, mà là Chuyên Húc cần phải mượn Nhân Giáo danh vọng đến vững chắc chính mình nhân tộc cộng chủ địa vị.

Đồng thời, Chuyên Húc rất coi trọng nhân sự thống trị, cũng nỗ lực phát triển nông nghiệp, mà bởi phương thức sản xuất biến hóa, nhân tộc bên trong, nam tử chậm rãi thành thị trong tộc chủ đạo sức mạnh, nữ nhân địa vị dần thấp, hơn nữa, Chuyên Húc y các Bộ Lạc bản đồ đặt ra Cửu Châu, cũng thành lập thống trị cơ cấu, nghiên cứu trai gái khác nhau, trường ấu có thứ tự, cải cách giáp lịch, định ra bốn mùa cùng hai mươi bốn tiết, hậu nhân ủng hộ hắn vì là "Lịch tông" các loại.

Mà lúc đó, bên trong hoàng Tây Nam một vùng có cái hoàng thủy quái, thường thường miệng phun hoàng thủy nhấn chìm đồng ruộng, làm hư hại nhà cửa, Chuyên Húc nghe nói hậu liền quyết tâm hàng phục nó, có thể hoàng thủy quái thần thông quảng đại, Chuyên Húc mặc dù là Hiên Viên Hoàng Đế chi tôn, có học truyền xuống đạo pháp, thế nhưng dù sao đạo hạnh nông cạn, hai người ác chiến cửu cửu tám mười một ngày nhưng là không cách nào đem này hoàng thủy quái thu phục.

Liền, Chuyên Húc liền mời tới sư phụ của hắn Huyền Đô đạo nhân, Huyền Đô đạo nhân biết ý đồ đến sau, liền đem một thanh Thiên Vương bảo kiếm giao cho Chuyên Húc cũng dạy hắn phương pháp sử dụng, Chuyên Húc dùng Thiên Vương bảo kiếm đánh bại hoàng thủy quái, vì làm cho người ta tạo phúc, hắn dùng thiên Vương Kiếm đem đại sa cương đã biến thành một ngọn núi, gọi là phó ngu sơn, lại sử dụng kiếm ở bên cạnh ngọn núi đồng dạng đạo hà, gọi là tiêu hà.

Chuyên Húc tại vị bảy mươi tám năm sau, công đức viên mãn, thiên hàng công đức, thành tựu Nhân Hoàng đạo quả, mà Huyền Đô đạt được Nhân Hoàng công đức, cũng đồng dạng chưa hấp thu, mà là được lên, không thông báo dùng làm hà đồ, Chuyên Húc chứng đạo sau khi, nhân tộc cộng chủ vị trí liền truyền cho đế khốc.

Truyền thuyết này đế khốc, tức cao tân từ nhỏ liền rất có linh khí, mới vừa vừa sinh ra, liền gọi ra tên của chính mình, càng bị Nguyên Thủy Thiên Tôn môn hạ Thái Ất chân nhân thu làm đệ tử, mà Thái Ất chân nhân tự lần trước trải qua không cách nào giải quyết nhân tộc giao dịch việc sau, thực tại rơi xuống một phen khổ công phu nghiên cứu nhân tộc việc, không chỉ có giáo dục đế khốc phương pháp tu hành, ở nhân tộc sự vật thống trị trên cũng đưa ra một chút ý kiến.

Đế khốc kế vị sau khi, Quảng cho ơn trạch với mọi người, nhưng không cùng với tự thân, hắn tai thính mắt tinh, có thể hiểu rõ xa xa tình huống, có thể thấy rõ nhỏ bé lí lẽ, hắn thuận theo trời cao ý chỉ, hiểu rõ dưới dân vị trí gấp, nhân đức hơn nữa uy nghiêm, ôn hòa hơn nữa thủ tín, tu dưỡng tự thân, thiên hạ quy phục.

Hắn thu lấy trên đất sản vật, kiệm tiết địa sử dụng, hắn coi sóc giáo hóa vạn dân, đem các loại hữu ích sự giáo cho bọn họ, hắn suy tính Nhật Nguyệt vận hành lấy định tuổi thời tiết khí, cung kính mà nghênh đưa Nhật Nguyệt ra vào; hắn minh thức quỷ thần, thận trọng địa hơn nữa sự phụng, hắn dáng vẻ đường đường, đạo đức cao thượng, hắn hành động hợp thời nghi, dùng dường như kẻ sĩ.

Đế khốc trì dân, như nước mưa đúc đồng ruộng như thế bất thiên bất ỷ, khắp thiên hạ, phàm là Nhật Nguyệt soi sáng địa phương, mưa gió đến địa phương, không có ai không thuận theo quy phục, sách sử tụng chi: "Tổ tự Hiên Viên, huyền hiêu chi duệ, sinh nói về tên. Mộc đức trì thế. Phủ Trữ thiên địa, thần thánh linh tân, giáo cật Tứ Hải, minh cũng nhật minh."

Đáng giá một nói đúng lắm, đế khốc có mấy con trai ở Trung Quất trong lịch sử cũng là rất nổi danh, truyền thuyết đế khốc có bốn phi, trường phi gọi gừng nguyên, là có thai quốc quân con gái, tương truyền gừng nguyên ở nhà mẹ đẻ thì, nhân xuất ngoại bước lên Cự Nhân vết chân mà mang thai, nhân không phu sinh tử, vì lẽ đó đem sinh ra hài tử ba lần khí với thâm hạng, hoang lâm cùng Hàn Băng trên, đều đến dê bò hổ báo bách điểu bảo vệ bất tử, vì lẽ đó đặt tên gọi "Khí", sau đó lớn lên yêu thích nông nghệ, dạy người loại ngũ cốc, bị tôn làm sau tắc, trở thành chu dân tộc tổ tiên.

Thứ phi giản Địch, là có tùng quốc quân con gái, tương truyền giản Địch ở nhà mẹ đẻ cùng với muội Tử Kiến tỳ ở tiết thu phân thì đến huyền trì Ôn Tuyền tắm rửa, có Yến tử bay qua, lưu lại một trứng, bị giản Địch nuốt ăn, sau mang thai sinh khế, chính là thương tộc tổ tiên.

Ba phi khánh đều, tương truyền nàng là Đại Đế con gái, sinh ở đấu duy chi dã, bị Trần Phong thị phụ nhân thu dưỡng, Trần Phong thị chết rồi lại bị doãn trường nhụ thu dưỡng, sau khánh đều theo dưỡng phụ doãn trường nhụ đến kim Bộc Dương đến, nhân khánh Đô Đầu trên trước sau bao trùm một đóa Hoàng Vân, bị cho rằng kỳ nữ, đế khốc mẫu nghe ngóng, khuyên đế khốc nạp vì là phi, hậu sinh Nghiêu.

Bốn phi thường nghi, thông Minh Mỹ lệ liền, trường thùy đủ, tiên sinh một nữ gọi đế nữ, hậu sinh một con trai gọi chí, chí cùng Nghiêu đều kế thừa vương vị, làm đế vương, bởi vậy có thể thấy được, Hiên Viên một mạch khai chi tán diệp, tự Hiên Viên qua đi trải qua Ngũ Đế, thương chu đời đời đều là hắn cốt nhục hậu duệ khống chế thiên hạ, bởi vậy hậu thế không ít Nhân Tôn Hiên Viên vì là Viêm Hoàng thuỷ tổ.

Đế khốc tại vị trong lúc, rất được Thái Ất chân nhân ảnh hưởng, mà Thái Ất chân nhân tính tình ôn hòa, bởi vậy, đế khốc thống trị nhân tộc thời gian Quảng thi nhân chính, không giống Hiên Viên, Chuyên Húc bình thường trắng trợn chinh phạt, nếu như nói Hiên Viên Hoàng Đế cùng Chuyên Húc công lao lớn nhất là nhất thống nhân tộc, vì là nhân tộc bước đầu thành lập một gia quốc khái niệm, như vậy đế khốc to lớn nhất thành tựu chính là khôi phục Thần Nông thời đại áo cơm Vô Ưu hạnh Phúc An Khang sinh hoạt.

Đế khốc đối nội cùng dân sinh tức, đối ngoại đình chỉ chinh chiến, rất nhiều thiên hoang Man Tộc được cảm hoá tiếp thu hòa bình, nhân tộc tiến vào một bình tĩnh mà lại phồn thịnh triển thời đại, liền, đế khốc có cảm Thái Ất chân nhân đại đức, đại lực tuyên dương Xiển Giáo, làm cho Xiển Giáo ở nhân tộc trong lúc nhất thời uy vọng lần thứ hai tăng mạnh, xa xa che lại Nhân Giáo.

Như vậy lại quá mấy chục năm, lúc này, đế khốc tại vị đã bảy mươi năm lâu dài, hiện nay thiên hạ đại trị, nhân dân an cư lạc nghiệp, đế khốc cũng là công đức viên mãn, sau khi liền ẩn cư nhân tộc Thánh Địa, ở tại rời đi thời gian, thiên hàng công đức, Thái Ất chân nhân đến một phần, tu vi trực tiếp tăng lên tới Đại La Kim Tiên trung kỳ, Ngũ Đế chứng đạo tuy có công đức, nhưng nhưng còn kém rất rất xa Tam Hoàng, Thái Ất chân nhân chỉ là đạt được một phần công đức, tu vi đương nhiên sẽ không tăng lên rất nhiều.

Nhưng mà, đế khốc cũng có tư tâm, hắn yêu thích chính mình bốn phi thường nghi con trai chí, nhân mà thoái vị sau khi truyện ngôi cho chí, chí chí lớn nhưng tài mọn, lại có bạo ngược chi tính, từng thống trị thiên hạ chín năm, vì là chính không quen, kêu ca sôi trào, lại nhân sau lưng nó không người phụ tá, uy vọng không đủ để kinh sợ trong tộc thế lực khắp nơi.

Liền, chí bách với khắp nơi áp lực, ở cùng mọi người sau khi thương nghị, liền thoái vị để hiền cùng Tây Phương giáo đệ tử dược sư đệ tử Nghiêu, mà này Nghiêu cũng là chí đệ đệ, Nghiêu, tính y Kỳ, tên thả công lao, mười lăm tuổi thì bị phong vì là Đường hầu, hắn ở Đường địa cùng bách tính đồng cam cộng khổ, triển nông nghiệp, thích đáng xử lý các loại chính vụ, đem Đường địa thống trị đến ngay ngắn rõ ràng, không chỉ có chịu đến bách tính ủng hộ, hơn nữa được không số ít tộc lĩnh khen ngợi.

Thả công lao tức đế vị, niên hiệu Nghiêu, nhân sơ phong với Đường, tức lấy Đường vì là triều đại hào, đây là nước ta trong lịch sử cái thứ nhất triều đại hào, hậu nhân xưng vì là Đường Nghiêu, tương truyền đế Nghiêu nhân đức như thiên, trí tuệ như thần, tiếp cận hắn, lại như Thái Dương như thế ấm áp lòng người, ngước nhìn hắn, lại như Vân Thải bình thường phúc nhuận đại địa.

Hắn giàu có nhưng không kiêu ngạo, cao quý nhưng không phóng túng, hắn đái chính là màu vàng mũ, xuyên chính là xiêm y màu đen, màu đỏ loét xe điều khiển Bạch Mã, hắn có thể tôn kính có thiện đức người, khiến cùng tộc chín đời tương thân tương ái, cùng tộc người vừa đã hoà thuận, lại đi khảo sát bách quan, bách quan chính tích chiêu , khắp nơi chư hầu bang thủ đô có thể ở chung hòa thuận.

Đường Nghiêu vào chỗ sau, phục phong Kỳ huynh chí với Đường địa vì là Đường hầu, hắn lấy làm gương Kỳ huynh chí chi khuyết điểm, ở lão sư dược sư ủng hộ, tấn yên ổn nhân tộc, Đường Nghiêu lại thường thường thâm nhập thâm sơn cùng cốc, đến sơn dã trong lúc đó đi tìm tra tế phóng, cầu hiền hỏi, điều tra chính trị được mất, tuyển dụng hiền tài, e sợ cho chôn không nhân tài, dã có di hiền, sử tải Nghiêu công lao thần chín người, hoặc nói mười một người, có thể nói nhân tài đông đúc.