Chương 2192 Hệ Thống Chi Hương Thổ Lại Nhân

Diệp Vinh Diệu cùng Liễu Thiến Thiến đi vào Đại Chiêu Tự, đầu tiên tiến vào là một chỗ sân vườn thức viện lạc, tại viện lạc sườn đông có ít sắp xếp bơ đèn .

Dù cho hiện tại là ban ngày, cái này chút bơ đèn đều điểm, Phật gia đặc biệt coi trọng sáng mãi không tắt, tự nhiên có người đặc biệt cho cái này chút đèn tăng thêm bơ .

Tại mặt sau này, đúng vậy Đại Chiêu Tự Chủ Điện cửa chính, Đại Chiêu Tự sớm nhất kiến trúc đều là bắt đầu từ nơi này, sau đó chậm rãi mở rộng .

Cùng những cái kia thành tín tín đồ khác biệt, Diệp Vinh Diệu cùng Liễu Thiến Thiến đúng vậy du khách, đánh giá chung quanh cái này xung quanh cảnh sắc .

Tuy nhiên cùng rất nhiều tự miếu đồng dạng, cái này Đại Chiêu Tự bên trong tuy nhiên rất nhiều người, nhưng lại phi thường yên tĩnh, mỗi người tại cái này trong chùa miếu, đều bị cái này trang nghiêm bầu không khí đè ép không dám nói chuyện lớn tiếng, sợ thanh âm của mình đã quấy rầy chư Thiên thần phật .

Tàng Truyền Phật Giáo ở chỗ này đã có hơn 1300 năm lịch sử, nói đến, nó phát triển diễn biến phức tạp khúc chiết, môn phái tông hệ bề bộn đông đảo, giáo nghĩa dạy lý rườm rà uốn lượn .

Tiến vào cao nguyên Thanh Tạng, hoàn cảnh nơi này, không khí, không không sâu sắc in dấu lấy phật dấu ấn .

Nông cạn nhất biểu tượng nhìn, nơi này Tự Viện cùng đã từng đi qua tên chùa Cổ Tháp so ra, thật không thế nào đập vào mắt, cung điện không rất hùng vĩ, đền miếu không rất bao la, nhưng là chúng nó cùng Tăng Tục các tín đồ quan hệ hoặc là nói khoảng cách, lại tựa hồ như rất gần .

Tàng Truyền Phật Giáo khu vực, Tự Viện rất nhiều, liền như là tại phương nam giáo đường, chỉ cần là có tín đồ địa phương, liền sẽ có tương ứng tuần lễ, cầu nguyện công trình .

Ngoại trừ bỏ nhà vứt bỏ nghiệp tiến về trong lòng thánh địa hành hương một thời kỳ nào đó trở về sau bình sinh tâm nguyện bên ngoài, giáo đồ là tùy thời có thể lấy tại lân cận trong chùa miếu chuyển trải qua bái Phật .

Nơi này tự miếu đối du khách là muốn thu lấy phí dụng, nhưng là đối với những cái kia hành hương tín đồ lại là miễn phí .

Trên một điểm này, trên cơ bản không có du khách sẽ có oán trách .

Tại mênh mông cao nguyên Thanh Tạng hành hương trên đường, lưu lại bao nhiêu mài hỏng giày, bao tay, da dê tạp dề, hộ thủ tấm ván gỗ, cùng chết ở nửa đường vô số kẻ hành hương .

Người ngã xuống, sẽ bị đồng bạn mang lên hắn một chiếc răng tiếp tục đi tới, tại đến điểm cuối sau đem nó khảm tại Đại Chiêu Tự một cây trụ bên trên, đại biểu hắn hoàn thành lần này hành hương .

Cái kia cây cột, tại hắc ám trong đại điện nhìn cùng còn lại cây cột không có gì khác biệt, chỉ có tại tia sáng lướt qua thân thể nó thời điểm, mới có thể nhìn thấy phía trên trắng hếu hiện đầy xương đinh .

Như thế Thành Kính tín đồ, vì mình nội tâm tín ngưỡng , có thể không nhìn núi cao sông dài, không nhìn ngàn khó vạn hiểm, rời nhà cánh cửa hướng về thánh địa, từng bước một dùng thân thể đo đạc tín ngưỡng khoảng cách, cuối cùng đổi lấy linh hồn nhẹ nhàng ...

Nghị lực như thế, cái này loại quyết đoán, cái này loại chấp nhất, cái này loại nhẫn nại, cái này loại thành kính, vô luận là cái nào một loại đều đáng giá người tôn kính .

Nơi này tín đồ là thành kính, nơi này tự miếu tại Diệp Vinh Diệu xem ra, cũng là mọi người trong suy nghĩ tự miếu dáng vẻ .

]

Nên biết tại Hoa Hạ địa phương khác tự miếu dâng hương, một trụ cao hương động một tí hàng trăm hàng ngàn nguyên dễ dàng tầm thường, một mao tiền, một khối tiền là không lấy ra được, cũng mua không được một nén hương, trong chùa miếu hòa thượng sẽ khinh bỉ ngươi .

Tại Hoa Hạ rất nhiều nơi, tự miếu đã hoàn toàn Thương Nghiệp Hóa, thậm chí bên trong hòa thượng đều đã không phải là chân chính lục căn thanh tịnh hòa thượng .

Nhưng ở chỗ này liền khác biệt, Diệp Vinh Diệu thường thường nhìn thấy có tín đồ xuất ra mấy mao tiền cung cấp phật .

Nếu như ngươi ngay cả một mao tiền cũng không có, cái này chút tín đồ đều có thể đường hoàng từ cung phụng trong rương tự hành bù, tuyệt đối sẽ không có người nói cái gì, cũng không mất mặt .

Dù cho không có kim tiền cung phụng, tín đồ từ trong nhà mang đến tự chế bơ, thêm nhập phật tiền bơ đèn cũng giống như nhau .

"Chồng, chúng ta đi vào bái Phật đi!"

Tại cửa đại điện, Liễu Thiến Thiến nhỏ giọng đối Diệp Vinh Diệu nói .

Cái này lần giấu tây chuyến đi, Liễu Thiến Thiến là muốn đi cầu tử, vậy dĩ nhiên là gặp miếu liền nhập, gặp phật liền bái .

"Ừm!"

Diệp Vinh Diệu điểm điểm đầu, liền mang theo Liễu Thiến Thiến tiến đại điện này .

Đã tới, tự nhiên muốn cho cái này chút chư Thiên thần phật dâng hương cầu chuyện .

Bởi vì nhiều năm tín đồ Ma Sát, cổng thạch đầu sàn nhà ánh sáng như gương, đại điện tả hữu đều có nhất tôn to lớn Phật Tượng .

Bên trái vì Hồng Giáo người sáng lập Mật Tông đại sư Liên Hoa Sinh, hắn vốn là ấn độ Phật Học nhà, Công Nguyên tám thế kỷ tiến giấu, tại hắn nhập giấu về sau giấu tây bắt đầu xuất hiện Mật Tông, phía bên phải là Vị Lai Phật .

Vị Lai Phật cũng xưng Di Lặc Phật cũng xưng Đông Lai Phật Tổ, Tạng Ngữ "Mạnh ba", là trong Phật giáo Chúa tể Tương Lai thế giới phật .

Di Lặc Phật là Hoa Hạ dân gian phổ biến thờ phụng, rộng vì lưu hành nhất tôn phật ."Miroku (Phật Di Lặc)" là Ấn Độ Phạm Văn dịch âm tên gọi tắt, ý là "Từ thị ".

Nghe nói Di Lặc Phật thường nghi ngờ Từ Bi trái tim, hắn Tục Gia tên gọi a dật nhiều, tức "Vô năng thắng", theo Phật Kinh ghi chép, Miroku (Phật Di Lặc) sinh ra ở cổ ấn độ Polo nại nước một cái Bà La Môn gia đình, cùng Thích Già Ma Ni Phật là đồng thời thay mặt cường đại tồn tại .

Liễu Thiến Thiến lôi kéo Diệp Vinh Diệu tay, chỉ cần là phật, là Bồ Tát, Liễu Thiến Thiến đều sẽ thành kính quỳ bái, miệng bên trong nhỏ giọng niệm đạo lấy .

Tuy nhiên âm thanh rất nhỏ, Diệp Vinh Diệu vẫn là nghe được, Liễu Thiến Thiến đây là đang mời phật phù hộ nàng có thể mang thai, sinh cái lớn Mập Mạp Tiểu Tử .

Từ đại điện này đi ra, hai người tiếp tục bên phải lách, xuyên qua hai bên Dạ Xoa điện cùng Long Vương điện, mấy trăm ngọn nhóm lửa bơ cung cấp đèn đằng sau chính là nổi tiếng "Cảm giác Khang" Phật Điện .

Nó đã là Đại Chiêu Tự Chủ thể, cũng là Đại Chiêu Tự tinh phật vị trí, Phật Đường hiện lên bịt kín viện lạc thức, lầu cao tứ tầng, trung ương vì lớn trải qua đường .

Từ lớn trải qua đường chính nhưng xa xa trông thấy tạo hình tinh mỹ thiên thủ thiên nhãn Quan Thế Âm tượng nặn, hai bên có hai tôn Phật Tượng, trái là Liên Hoa Sinh, phải là Cường Ba Phật tượng nặn .

Lớn trải qua đường bốn phía đều vì tiểu hình Phật Đường, trừ ở vào chính trung tâm Thích Ca Mưu Ni Phật đường bên ngoài, gian đồng đều không lớn nhưng bố trí ngắn gọn .

Thích Ca Mưu Ni Phật đường là Đại Chiêu Tự hạch tâm, nơi này là kẻ hành hương cuối cùng hướng tới .

Theo ghi chép cái này này điện cung phụng Thích Ca Mưu Ni giống như là Văn Thành Công chúa từ Đại Đường mang tới Phật Tượng .

Bởi vì cái này tôn Phật Tượng là Thích Ca Mưu Ni 12 tuổi lúc ngang giống, cho nên tại Tàng Truyền Phật Giáo tín đồ trong suy nghĩ có địa vị chí cao vô thượng .

Truyền thuyết Thích Ca Mưu Ni tại Bồ Đề Thụ phía dưới sắp Viên Tịch lúc, các đệ tử của hắn khẩn cầu Phật Tổ lưu phía dưới chân thực hình tượng, để đời đời kiếp kiếp chỉ điểm chúng sinh sai lầm .

Phật Tổ điểm đầu đồng ý, các đệ tử thế là tạo nên Phật Tổ tám tuổi, 12 tuổi cùng ba mươi tuổi không đồng thời kỳ Tam Tôn ngang giống .

Trong đó tám tuổi, 12 tuổi ngang giống như là mời Thích Ca Mưu Ni Vú Em miêu tả Phật Tổ thuở thiếu thời kỳ bộ dáng sau tạo nên .

Thích Ca Mưu Ni tự mình đối Tam Tôn Phật Tượng làm gia trì về sau, ngay tại Bồ Đề Thụ phía dưới Viên Tịch, Ni Bà La đỏ Tôn công chúa tiến giấu lúc, Ni Bà La quốc vương đưa cho Thổ Phiên Tán Phổ của hồi môn quà tặng là tám tuổi phật ngang giống .

Đường Triều Văn Thành Công chúa Trinh Quan trong năm đưa đến Thổ Phiên thì là 12 tuổi phật ngang giống .

Bái xong cái này Thích Già phật, mục đích hôm nay cũng liền đạt đến .

"Vợ, đói bụng không?"

Diệp Vinh Diệu nhìn lấy Liễu Thiến Thiến nói .

Đoạn đường này bái Phật cũng là việc tốn thể lực, cái này bụng cũng đói nhanh a!