Chương 336 Cứu Vớt Đại Đường MM

"Đ-A-N-G...G! Đ-A-N-G...G! Đ-A-N-G...G!"

Du dương tiếng chuông, theo Thánh Sơn phiêu đưa tiễn đến.

Trở lại chốn cũ, vốn tâm tình nên rất là sung sướng, bất quá Từ Tử Lăng này trí nhớ sức nặng trang phục ‘ Bá Đao ’ Nhạc Sơn chính là uổng khốc lão giả, chẳng những gương mặt uy nghi phi phàm, hơn nữa chìm khốc ổn trọng. Lỗ Diệu tử cho Từ Tử Lăng trên mặt nạ, Bá Đao Nhạc Sơn cái kia dung mạo có phần mang thương cây dâu cùng bi tình, cái kia trải qua gian nan vất vả trên mặt như đao khắc rìu đục, khốc tuyệt không so, uy hiếp chúng sinh hai mắt đều có một loại xem không người nào vật ngạo khí.

Từ Tử Lăng đeo lên cái này một cái bắt chước Bá Đao mặt nạ, tâm tình đều có điểm thay Bá Đao Nhạc Sơn bản thân cảm thấy trầm trọng cùng bi thương.

Bá Đao Nhạc Sơn cả đời, lâu lịch mưa gió, tuy nhiên thà chết chứ không chịu khuất phục, cuối cùng lại ngã vào yêu hận tình cừu phía dưới. Dùng hắn uổng khốc tự ngạo tính cách, cuối cùng nhất buồn bực sầu não mà chết, không thể không nói là một loại đau nhất nhất khổ bi ai. Tuy nhiên Từ Tử Lăng cùng Nhạc Sơn vô duyên, bất quá lại để cho Nhạc Sơn có thể một lần nữa uy chấn thiên hạ, bá tên tứ phương, chắc hẳn sẽ là cái kia một cái tiêu âm thiên nữ tâm nguyện. Từ Tử Lăng nguyện ý vì nàng, lại để cho ‘ Bá Đao ’ Nhạc Sơn tái xuất giang hồ.

Từ Tử Lăng tuyển định tái xuất giang hồ trạm thứ nhất, tựu là tĩnh niệm thiền viện.

Đã có Hòa Thị Bích Linh Năng đến đề cao hoặc là trị hết thương thế về sau, Bá Đao Nhạc Sơn tựu có lý do xuất hiện tại thế nhân trước mặt. Đến lúc đó, đã có Bá Đao Nhạc Sơn cái này một thân phận, Từ Tử Lăng làm việc hội thuận lợi nhiều lắm, tin tưởng dù thông minh lại dám hoài nghi người cũng sẽ không biết đem một cái vài thập niên trước nhạc Bá Đao cùng hậu bối tiểu tử Từ Tử Lăng liên tưởng đến đó là cùng là một người.

Trừ Tử Lăng trong nội tâm cực lực bắt chước được Nhạc Sơn cái loại nầy bất khuất tự mình cố gắng khí độ, một bên phóng tầm mắt bốn Chu Phong loan kỳ thanh tú, cây rừng rậm rạp núi cảnh, một bên không coi ai ra gì nhặt giai trên xuống.

Chỉ có Bá Đao Nhạc Sơn. Mới dám như thế liều lĩnh như thế phóng khoáng mà giẫm chận tại chỗ tĩnh niệm thiền viện sơn môn.

Từ Tử Lăng nâng cao đầu, ngửa đầu nhìn lên, một đường có thể thấy được theo cây rừng lộ ra đến Phật tháp cùng gác chuông, tắm rửa tại dưới ánh mặt trời, lòe lòe sinh huy (*chiếu sáng). Tĩnh niệm thiền viện có Phật tháp vô số, Phật tháp đại bộ phận phần dùng đại thanh Thạch Thế thành, kết cấu phức tạp, bát giác chín tầng, tứ phía tích môn, thân tháp điêu nhớ rõ rực rỡ tươi đẹp dị thường. Bốn phía cửa cuốn bên trên hiện đầy Long, hổ, Phật, Bồ Tát, lực sĩ, kỹ vui cười, Phi Thiên các loại:đợi tôn giáo sự việc, vẻ mặt hưng phấn, trông rất sống động.

Trong đó ở giữa nhất cùng kẻ cao nhất, là một cái cự tháp. Thân tháp nhưng lại thiết chế đấy, có khóa sắt tám đầu phân biệt kéo hướng đỉnh tháp bát giác.

Cự tháp trước khi Từ Tử Lăng tựu xem qua, dùng cho phóng trữ tiền bối cao tăng Xá Lợi hoặc là bất bại pháp thân thể. Có chuyên môn võ tăng tầng tầng gác. Hạ tầng năm cấp giai thiết tại trong tháp, do tầng thứ năm bắt đầu, lại xuôi theo thân tháp bên ngoài mái hiên nhà xoay quanh đến đỉnh tầng, loại này bố cục tại Phật tháp trong kiến trúc đúng là hiếm thấy.

Tuy nhiên xem cổ quái. Thế nhưng mà đối với thủ hộ trong tháp chi vật an toàn, nhưng lại hợp lý nhất.

Cao lớn cột điện bằng sắt tại tĩnh niệm thiền viện mà đằng sau cao đỉnh, hùng vĩ cao ngất, xông ra:nổi bật tại núi rừng phía trên, như Kim Cương chi cây roi, tựa như muốn đâm rách bề ngoài thiên. Từ Tử Lăng sở dĩ như vậy lưu ý Tịnh Niệm thiền viện kiến trúc, thậm chí trước khi còn cố ý không dị bạo lộ thân phận mà đến nơi đây đi thăm một phen, cũng là vì hôm nay Nhạc Sơn nhạc Bá Đao xuất hiện mà mưu.

Tĩnh niệm thiền viện khắp nơi đồng đều không thuận theo thông thường. Ẩn là tự nhiên thành một ô khí phái.

Đối với Từ Tử Lăng mà nói, cái kia không là trọng yếu nhất, quan trọng nhất là trong chùa mà bố cục ẩn ẩn nhưng tựu là Phật môn chính tông La Hán Phục Ma Đại Trận. Nếu để cho tĩnh niệm thiền viện chúng võ tăng tại tất cả cái vị trí mai phục xuất kích, lại có không cùng Tứ đại Kim Cương ra tay, tin tưởng coi như là Từ Tử Lăng, không để ra tất cả vốn liếng, thế tất cũng khó có thể thoát thân.

Kể từ đó, Nhạc Sơn nếu không trang không thành. Chỉ sợ đối phương đối với chính mình cũng sẽ biết càng thêm chú mục cùng cẩn thận.

Cho nên, Từ Tử Lăng trước khi tựu đặc biệt đến du lịch một phen. Vi hôm nay nhạc Bá Đao đến đây xác minh lộ hướng cùng mưu tốt đường lui. Nhạc Bá Đao tuyệt đối không thể để cho địch nhân xem thấu, nếu không cái này đùa giỡn phải nện. Từ Tử Lăng thật đáng tiếc cái kia tiêu âm thiên nữ một mực không có đem ‘ Hoán Nhật Đại Pháp ’ lấy ra. Nàng lòng đề phòng thật sự là rất cường, xem ra cũng không thể hoàn toàn tin tưởng chính mình, quản chi tự ngươi nói mà là thật tâm nói như vậy.

Đã không có ‘ Hoán Nhật Đại Pháp ’, Từ Tử Lăng đành phải dùng chính mình tự nghĩ ra ‘ mười ngón hoá sinh ’ dấu tay đến hù trêu người rồi.

Ai kêu Từ Tử Lăng căn bản là sẽ không Mật Tông cái gì Kim Cương Ấn, Sư Tử Ấn, bên ngoài trói ấn, nội trói ấn, Trí Tuệ Ấn, Bất Động Minh vương ấn các loại, hắn tuy nhiên biết Đạo Phật gia kết ấn thủ thế chính là Phật gia trí tuệ ngôn ngữ một trong, lấy tay thích giải chân nghĩa, thế nhưng mà hắn chỉ biết ý nghĩa, không biết giải thích, trong lúc này ý bắt chước không được cũng không thể tránh được.

Hắn ngược lại là có căn cứ Trung Quốc Thần Thoại chế một cái ‘ mười ngón hoá sinh ’ dấu tay, dùng tịnh đế liên, chim liền cánh, Tất Phương hỏa, còn có Chu ghét xử các loại:đợi vài loại núi Hải Thần lời nói tất cả tưởng tượng ra một ngón tay ấn, sau đó đem những này bất đồng dấu tay kết hợp cùng một chỗ, đến một cái Hoa Hạ thức mà ‘ "Cửu Tự Chân Ngôn" ’ thủ ấn công kích, đương nhiên, nếu như không nên bắt chước thành cái kia cái gì ‘ "Cửu Tự Chân Ngôn" ’ thủ ấn lời mà nói..., Từ Tử Lăng đây chỉ là sáng tạo ra trước bốn loại, đằng sau năm chủng (trồng) hắn còn chưa kịp sáng tạo ra.

Thần kỳ chính là, nguyên lai từng ngăn cản Từ Tử Lăng tại ngoài cửa đệ nhất trọng sơn môn vậy mà không có người.

Từ Tử Lăng trong nội tâm âm thầm lấy làm kỳ, lại một đường nhặt giai trên xuống.

Hiện tại cho dù biết rõ núi có hổ, Từ Tử Lăng cũng phải kiên trì bên trên. Bởi vì hắn bây giờ là Bá Đao Nhạc Sơn, nhạc Bá Đao há lại hội biết khó mà lui người?

Thềm đá đã hết, Từ Tử Lăng đến đệ nhị trọng sơn môn.

Môn phía trên khách sách có "Nhập người hữu duyên" bốn chữ, hai bên tắc thì tuyên khắc đối với liên: "Trống chiều chuông sớm bừng tỉnh thế gian danh lợi khách, kinh (trải qua) âm thanh Phật hiệu gọi hồi trở lại Khổ Hải mộng mê người." Từ Tử Lăng dùng Nhạc Sơn cái kia một cái bễ bễ ánh mắt hơi nhìn lướt qua, như đao gọt miệng sắc hơi câu, cái mũi hừ nhẹ một tiếng.

Đến một lần cho thấy ý đồ đến, thứ hai cho thấy cảm nhận.

Loại này liều lĩnh cùng tự ngạo, đúng là Bá Đao Nhạc Sơn thực là chân thật khắc hoạ, đây chính là Từ Tử Lăng sở muốn dụ dỗ cùng nói dối người khác. Từ Tử Lăng giương lên vai sau cái kia mang một ít bồng tán mà bạc phơ tóc trắng, sải bước mà vào, phối hợp hắn lúc này thanh quắc mà uy nghiêm gương mặt, hắn trang Bá Đao Nhạc Sơn, cũng là có thể giả bộ cái chín thành đã ngoài địa hình giống như, nếu như không phải Nhạc Sơn nhất người quen, tin tưởng còn thật không dám đoán cái này một cái uy mãnh tự ngạo Lão Nhân tựu là Từ Tử Lăng.

Bước vào sơn môn, tại đệ nhất tòa mặt rộng rãi bảy đại điện đứng sừng sững phía sau cửa trên quảng trường, hai gã râu tóc đều bạch lão tăng đang gõ quét lá rụng, đối với Từ Tử Lăng cái này một cái Nhạc Sơn nhàn nhạt nhìn thoáng qua, liền tùy ý quét thức dậy đến. Sôi # đằng % văn * học cất chứa đối với hắn cái này không nhanh chóng khách đến thăm xâm nhập chẳng quan tâm. Từ Tử Lăng nghe cái kia hai cái quét rác lão tăng nội tức, mặc dù không có trong truyền thuyết kim sâu sắc dưới ngòi bút vô danh lão tăng thần kỳ như vậy, bất quá cũng tương đương tiếp cận Tứ đại Kim Cương trình độ.

Có thể là người khác vẫn chỉ là hai cái quét rác lão tăng, có thể thấy được cái này một cái tĩnh niệm thiền viện là bực nào ngọa hổ tàng long.

Khó trách thiên hạ quần hùng biết rõ Hòa Thị Bích ngay ở chỗ này, lại không người dám đánh tại đây chủ ý.

Từ Tử Lăng lúc này thân phận là nhạc Bá Đao, bình yên yếu thế, hắn chứa hừ khẽ một tiếng, một bộ trước núi thái sơn sụp đổ mà sắc không thay đổi thần sắc, chắp tay thản nhiên hướng cái kia ở trên đường trục trung tâm thủ tọa chủ thể kiến trúc bước đi.

Chỗ đó cuối cùng, là một cái đồng điện.

Đồng điện trước khi có tam trọng đại điện. Nhất trọng so nhất trọng hùng vĩ hồng cự. Đi đến hai tòa vắng vẻ không người tiền điện, Từ Tử Lăng đi nhanh trên xuống, bước vào đệ tam tòa chủ điện. Chỉ thấy chủ điện ở trong thuốc lá doanh dật, theo cung phụng tại nam (rốt cuộc) quả nhiên ba tòa Phật tượng, Phật tượng trước khi ba lò sưởi chân trong đỉnh lượn lờ nhảy lên cao. Chính giữa mang kim quan hiền lành đoan trang chính là Bì Lô che cái kia Phật, trái là Dược Sư Phật. Phải là A Di Đà Phật, Phật tượng từ mục buông xuống, bảo tướng trang nghiêm.

Từ Tử Lăng đối với Phật loại này siêu ngộ mà đại (cảm) giác người cực kỳ tôn kính, bất quá lại sẽ không biểu lộ tại hình.

Hắn cảm thấy Phật cùng Đạo đồng dạng. Vô luận là hiểu ra (cảm) giác đại trí tuệ Đại Từ Bi đại (cảm) giác người, hoặc là thanh đạm vô vi phản bản quy chân tìm cách tự nhiên đại đạo, đều đồng dạng vĩ đại. Bất quá Từ Tử Lăng tâm cảnh, chỉ có thể yếu ớt cảm ứng được loại này vĩ đại, hiểu ý sinh tôn kính, lại không có khả năng đạt tới cái loại nầy vượt xa người thường tâm cảnh, bởi vì hắn còn không phải cái loại nầy đại (cảm) giác chi nhân.

Trái lại, càng tiếp cận nhân thế chân lý chân nghĩa mà La Hán cùng Phục Ma Kim Cương. Từ Tử Lăng có thể càng thêm có khắc sâu nhận thức.

Bởi vì vi tư tưởng của bọn hắn vẫn tương đối tiếp cận người bình thường, cảnh giới của bọn hắn hội tiếp cận người một ít. Mà không giống những cái kia thiện đức cự đại mà Phật Đà nhóm: đám bọn họ, cảnh giới siêu phàm thoát tục, lại để cho hi vọng của mọi người mà ngưỡng dừng lại.

Từ Tử Lăng không dám khẳng định chính mình có thể hay không nhìn La Hán như cùng Kim Cương như về sau, có thể ngộ ra chút gì đó, hắn biết rõ nếu có ý mà làm, tắc thì rơi dấu vết (tích) bên ngoài cầu, ví dụ như đơm đó ngọn tre. Cho nên. Hắn chưa từng có nghĩ tới, chính mình đi nhìn một chút trong miếu La Hán như tựu làm làm ra một cái gì ‘ "Cửu Tự Chân Ngôn" ’. Hắn thà rằng chính mình chậm rãi sáng tạo, chậm rãi lĩnh ngộ. Cũng không đi cầu cái loại nầy xa xỉ sự tình.

Từ Tử Lăng từng cái nhìn lại, chỉ thấy trong điện xuôi theo tường hoàn liệt mấy chục tôn La Hán tượng nặn, thiên hình vạn trạng, không một nói hùa.

Khởi động đại điện tám căn lập trụ cùng trụ sở, đồng đều tinh điêu tế trác, phối hợp sơ lãng mạnh mẽ hoa văn màu đấu củng, ra mái hiên nhà sâu xa, mái hiên cao kiều, hợp mà kiến tạo ra chùa chiền cái loại nầy trang nghiêm túc mục hào khí, tràn ngập tôn giáo thần thánh sức cuốn hút. Từ Tử Lăng tả hữu dò xét một lần, đem cái kia hơn mười tôn La Hán thủ ấn thoảng qua cùng mình ngày thường chút ngộ thủ ấn so sánh với, lại đi xem trên vách tường Phi Thiên cùng Kim Cương giống, trong nội tâm bảo trì một mảnh thanh minh, vô cầu không muốn, không cầu lĩnh ngộ cũng không cầu trí nhớ, chỉ là cưỡi ngựa xem hoa , cùng tay của mình ấn âm thầm so sánh với.

Tuy nhiên Từ Tử Lăng thủ ấn dễ hiểu hiếm, bất quá có nào la Hán Kim vừa Phi Thiên diệu ấn vừa so sánh với, Từ Tử Lăng bất tri bất giác tầm đó, trong lòng có một tia hiểu ra bay lên, như một đám ý nghĩ ngọt ngào, thật lâu không dứt. Từ Tử Lăng một mực ‘ hóa giản ý hạn ’ thủ ấn, giờ phút này tại những cái kia cao minh thủ ấn đối lập phía dưới, trở nên càng thêm đạo pháp tự nhiên.

Từ Tử Lăng tuy nhiên không thể học hội bất luận cái gì đừng môn đồ vật, bất quá hắn ngộ tính mười phần, có thể dùng Trường Sinh Quyết chân khí mô phỏng ra cùng đừng chủng (trồng) võ công tương cùng loại võ công. Đặc tính hay vẫn là Trường Sinh quyết, thực sự ẩn có đối phương những cái kia võ công hiệu quả, thậm chí còn nhiều hơn Trường Sinh quyết mà chỗ đặc biệt.

Tuy nhiên Từ Tử Lăng không cách nào học biết cái gì ‘ "Cửu Tự Chân Ngôn" ’, thế nhưng mà hắn cũng có thể chế ra bản thân ‘ mười ngón hoá sinh ’.

Tại thời khắc này, hắn hiểu ra một tia, một mực đình trệ không tiến khổ tư hối khó ‘ mười ngón hoá sinh ’ lại hơi có tăng lên.

Một tiếng Phật hiệu, tự xa tuyên đến, lại phảng phất vang ở bên tai, tiếng gió không lên, một người đã đi vào Từ Tử Lăng sau lưng, người tới ấm giọng nói: "Lão thí chủ đại giá quang lâm, tiểu tăng nghênh giá đến chậm, không biết lão thí chủ này đến cần làm chuyện gì?"

"Rất đơn giản." Từ Tử Lăng chứa một bả lưỡi đao run sợ liệt lão nham giống như trầm ngưng thanh âm khẽ nói: "Đem Hòa Thị Bích giao ra đây, ta cam đoan vỗ vỗ bờ mông rời đi."

"Xin thứ cho khó có thể tòng mệnh." Nói chuyện đúng là ngày đó mang từ lăng bốn phía du xem địa hình không giận đại sư, chỉ nghe hắn cung kính mà nói: "Tự sơn môn phía dưới, bần tăng đã nhìn thấy lão thí chủ đến đây, một thân huyết tinh sát ý, chỉ sợ tại trong chùa hỗn loạn ra tay, bất kính tại Phật, cố lại để cho người tránh đi cùng lão thí chủ không thêm xung đột, nhưng nhìn qua lão thí chủ dùng thiện nay đã ngoài, buông tha chúng ta những này nước ngoài chi nhân."

"Ít nói nhảm." Từ Tử Lăng vốn vô tâm quát tháo cái này một cái ngược lại có vài phần thiện niệm vài phần phật tính không giận đại sư, bất quá hắn hiện tại trang phục thế nhưng mà Bá Đao Nhạc Sơn, chỉ phải lại để cho sát ý bạo thăng, mục bắn như đao, bách xem không giận đại sư, quát khẽ nói: "Giảng những này không có, thẳng tắp trận đã sớm nghe mệt mỏi. Các ngươi muốn không chảy máu, muốn lão tử không động thủ giết người, xử lý, cầm Hòa Thị Bích đến."

"Nguyên lai là mấy chục năm không thấy Nhạc Sơn lão thí chủ." Không giận đại sư bỗng nhiên chắp tay trước ngực nói: "Nếu như không phải lưỡi đao giống như sát ý vọt tới, bần đạo cơ hồ đều muốn nhận không ra rồi. Nhạc lão thí chủ còn như mấy chục năm trước đồng dạng, phong thái y nguyên ah! Bất quá nhạc lão thí chủ thanh âm hơi chút ám ách, làm như đã lâu nội thương không càng lưu lại, lại kinh (trải qua) nội công cưỡng ép thúc cốc, ah bần tăng minh Bạch Nhạc lão thí chủ giải thích thế nào vi Hòa Thị Bích mà đến rồi!"

Từ Tử Lăng lại để cho cái này một cái không giận đại sư liền dọa lưỡng nhảy.

Một là hắn không biết nguyên lai không giận vậy mà trước kia bái kiến Nhạc Sơn, thứ hai là không giận nhãn lực cao minh đến nhìn ra được chính mình mô phỏng Lỗ Diệu tử nội thương. Cái này một cái không giận vi Tứ đại Kim Cương đứng đầu cao minh như thế, Từ Tử Lăng quả thực không thể tưởng tượng thân là tĩnh niệm thiền viện chủ trì một mực khổ tu Bế Khẩu Thiện được rồi không đại sư lại hội lợi hại đến hạng gì trình độ.