Chương 320 Bàn Sơn

Liễu Diệc đã từng cười ngôn, Lương lão tam mệnh phạm thủy thổ song kiếp, chỉ cần hắn một cái hải hoặc giả một đào động, tựu khẳng định sẽ dẫn ra họa lớn.

Lời này còn là ca hai tại hung đảo ngộ hiểm lúc nói đích, tại kia ở trước, Lương Tân đích kinh lịch đều bị chụp tại câu nói này trong, mà ở sau, Trung thu ác chiến cùng lần này thám tìm Thục tàng, cũng đều ứng nghiệm . . .

Lương Tân tại nói qua ti trung ký ức ở sau, lại cùng Thiên Hi Tiếu nhảy đi lên, lại mới ngưng lực, thi pháp, nắm sở hữu có thể tưởng đến đích pháp tử toàn đều dùng qua mấy lần, kén tử lù lù bất động, toàn không tùng động đích tích tượng.

Trong đó Lương Tân tưởng đến lần trước từ lung linh trộm thiên trung thoát khốn đích kinh lịch, tại kén tử ở trong cũng thi triển mấy lần thiên hạ nhân gian.

'Trộm thiên' cùng kén tử bất đồng. Kẻ trước là thần thông ngưng hóa ra đích một cái tiểu thiên địa, tự vạch phương viên, cùng đại Càn Khôn cách cách bất nhập (không hợp); mà kén tử là tựu là thiên địa trong đích 'Đồ vật', nghiêm cách tính đi lên, cùng một đống phòng tử cũng không quá nhiều khác biệt, chỉ bất quá phòng tử đích đại môn khẩu không gian quỷ dị, đồng thời lại bốn vách kết thực.

Kén tử trong đích thời gian, tựu là đại thiên địa đích thời gian; kén tử trong đích không gian, cũng tại đại thiên địa đích thống hạt ở dưới.

Lương Tân muốn dùng thiên hạ nhân gian tới đảo lưu thời gian đích pháp tử thoát khốn, (không) phải (được) đem toàn bộ thế giới đều kéo về đến ba dặm khôn làm kén trước đích thời không không thể. . . Đừng nói là hắn, tựu là tới cái chân thần tiên cũng không khả năng làm đến.

Thiên hạ nhân gian không chút hiệu quả, Lương Tân cũng tính đạp thực . Chỉ bằng lấy hắn cùng Thiên Hi Tiếu hai cá nhân đích lực lượng, khẳng định ra không tới.

Liễu thần toán một bên niệm thao lấy 'Đẳng đánh qua Thần Tiên tướng ta tựu đi chi cái tính mệnh quầy tử', động thân đuổi tới Ly Nhân cốc đi dọn cứu binh .

Hắn tùy thân có mang truyền tấn pháp khí, chẳng qua trong này đích sự tình có chút phức tạp, chỉ dựa vào pháp khí sợ là nói không rõ ràng. Mà lại Lương Tân hiện tại đích cảnh địa, lúng túng đủ rồi nhưng còn nói không thượng nguy nan, phản nhìn trong nhà đích một đám cao thủ đều thân gánh trọng nhiệm, chỉ nghe linh thanh còn đạo bọn hắn ra đại nguy hiểm, thật muốn trung đoạn trên tay đích nặng ** thuật, đảo có chút được không bù nổi mất, do đó, Liễu Diệc còn là (cảm) giác được tự thân đi một chuyến càng ổn thỏa chút.

Tính một tính thời gian, Lương Tân đẳng người trước là tại lao sơn để lỡ mười mấy ngày, đào kén tử cũng kém không nhiều có đến mười ngày, lại thêm lên đường lối dây dưa, khắc ấy cự ly bọn hắn ly khai Ly Nhân cốc, sai không nhiều gần một tháng .

Bị khốn chắc đích ba cái người cũng không tái uổng phí thường thí phá kén, dứt khoát ngồi vây tại một chỗ, có một câu không một câu đích nhàn liêu khởi tới, nghị luận đích thoại đề tự nhiên cũng ly không ra 'Ba dặm khôn' hóa điệp, cùng luồn vào khôn bụng đích kia ba cái kỳ nhân.

"Ba dặm khôn vì cầu thuần tịnh thân, tại nơi này nhổ tận bã phách, hóa ngoan thạch [là|vì] linh ngọc, này mới có thiên hạ nghe danh đích Thục tàng." Nhàn đàm trung, Thiên Hi Tiếu đột nhiên tưởng đến một cái nghi hoặc chi nơi: "Điểm thạch [là|vì] ngọc đảo không...lắm hi kỳ, khả mắt lạnh, lưỡi dài, hồ đồ trứng này ba khối tảng đá, mặt trên đều có tế trí đường vân, càng có thần kỳ công hiệu, không giống có thể bị linh nguyên hun đúc mà thành đích."

Lương Tân tầm tư phiến khắc, cũng gật đầu tán đồng: "Có đạo lý, then chốt là trên tảng đá có tầng tầng đường vân. . . Trừ phi ba dặm khôn nhổ ra đích linh nguyên sẽ điêu hoa."

Thiên Hi Tiếu khái một tiếng, tảng đá bị triều tịch xâm thực còn sẽ sản sinh đường vân, huống hồ bị thổ tôn đích linh khí tiêm nhiễm, hắn đích bản ý là này ba khối tảng đá cùng với khác đích mỹ ngọc sai dị quá lớn, lai lộ khả nghi, chưa hẳn là trùng tử tạo thành đích, kết quả bị Lương Tân lệch giải.

Xấu oa oa cũng không dám phản bác cái gì, hàm hàm hồ hồ địa nói thanh: "Tông chủ minh kiến."

Tại được biết Lương Tân đẳng người đích thân phận sau, hoan hỉ vốn là mâu thuẫn được rất, là sư phụ đi trước hại người, sau cùng phản bị kỳ hại, chỉ có thể tính cữu do tự thủ (gieo gió gặt bão). Sở dĩ từ đạo lý thượng, hắn không hận Lương Tân; khả là từ trên cảm tình, không báo thù hắn vô luận như (thế) nào cũng không cách (nào) cùng chính mình giao đại.

Hiện tại hắn tổng tính dùng chính mình đích pháp tử 'Báo thù', đem Lương Tân kéo tiến này tòa ra không được đích kén tử. Tiểu hòa thượng đáy lòng đơn thuần, đến lúc này dĩ nhiên tâm kết đi hết, ngồi tại Lương Tân bên thân nghe bọn hắn giao đàm.

Nghe bọn hắn đề đến ba khối tảng đá, hoan hỉ nhíu hạ lông mày, nhớ lại một kiện việc cũ, tiểu tâm dực dực (dè dặt) địa cắm miệng nói: "Sư phụ đã nói với ta, hắn tại Khổ Nãi sơn đích thanh y ti sở trung, phát hiện đích không chỉ 'Lưỡi dài', còn có 'Hồ đồ trứng' ."

Lương Tân trong tâm ăn kinh, vội vàng truy hỏi tường tế duyên do.

Hoan hỉ cũng chỉ biết rằng hồ đồ trứng bị tàng ở ti sở cơ quát đích trung khu hạ, là kỳ lân hòa thượng tìm tòi nơi này lúc giữa vô ý phát hiện đích. [Đến nỗi|còn về] nó đích đặt ở ấy đích nguyên nhân cùng dụng đồ, một khái không biết.

Lương Tân nheo lại tròng mắt, tử tế mài giũa một trận, sau cùng lại truy hỏi câu: "Hồ đồ trứng xác thực là tại cơ quát trung khu bị tìm đến đích?"

Hoan hỉ gật đầu: "Sư phụ nói đích, ta nhớ được lao, không sai được."

Năm đó đích một cái nho nhỏ tế tiết, cùng với do đó sản sinh đích một cái nho nhỏ nghi vấn, bị Lương Tân giải khai .

Ti sở trước, tam huynh đệ tao ngộ đại địch, đặc biệt là tại đối phó tà tu Trúc Ngũ đích lúc, bọn hắn có thể sống xuống tới đích then chốt một trong, tựu là ti sở đích cơ quan thần kỳ, phát động ở dưới có thể tiêu trừ tu sĩ đích pháp thuật cùng pháp bảo.

Cơ quát thuật chỉ là phàm nhân thủ đoạn, xạ tên bắn lén hắt độc trấp không hề hi kỳ, khả năng đủ mạt sát tu sĩ đích pháp thuật, không khỏi tựu có chút kinh người . Lấy trước tam huynh đệ đều không hiểu pháp thuật, chỉ nói Bàn Sơn thanh y đích thủ đoạn sắc bén, ai cũng không nắm kiện sự này quá đặt tại tâm thượng. Tái tới sau ca ba dứt khoát đều nắm kiện sự này quên mất .

Thẳng đến vừa mới tiểu hòa thượng đề lên, 'Hồ đồ trứng' ở tại cơ quát trung khu, Lương Tân mới hoảng nhiên đại ngộ, ti sở cấm chế phát động ở dưới, xung quanh tuyệt tận pháp thuật, quá nửa cùng này mai tảng đá hữu quan!

Muốn là dạng này đích lời, đủ thấy Lương Nhất Nhị đã phá giải 'Hồ đồ trứng', mà này mai linh thạch đích hiệu dụng, tựu là tại bị kích phát ở dưới, có thể hình thành một phiến cấm pháp chi địa.

Lương Tân nắm ti sở trước phát sinh đích sự tình, cùng hắn đối (với) 'Hồ đồ trứng' đích suy đoán, đại khái giải thích mấy câu, Thiên Hi Tiếu nghe được dị thường nhận thật, ở sau lại không gấp gáp nói cái gì, chỉ là bất trí khả phủ (không dứt khoát) địa gật gật đầu.

Hoan hỉ đối (với) ba khối tảng đá đích công dụng không thế nào cảm hứng thú, ngược (lại) là đối (với) chúng nó đích lai lịch càng hiếu kỳ, đẳng Lương Tân dài dòng xong, lại gấp gáp đem lời đầu căng trở về: "Năm đó có ba cái quái nhân luồn vào ba dặm khôn đích bụng; tới sau Thục tàng trong lưu lại ba khối tảng đá. . ."

Nói lên, tiểu hòa thượng mặt lộ hãi nhiên, hiển nhiên là nhượng chính mình đích kết luận cấp hù đến : "Ba khối tảng đá là ba người kia biến được, xá, Xá Lợi tử?"

Thiên Hi Tiếu thần tình ngưng trọng: "Do đó khả kiến, kia ba cái kỳ nhân, kỳ một tinh thông Thiên Nhĩ thông, do đó hóa làm linh thạch lưỡi dài; một...khác tinh thông Thiên Nhãn thông, hóa làm mắt lạnh. . ." Nói đến trong này, xấu oa oa hốt nhiên vươn tay, cấp chính không ngừng gật đầu đích tiểu hòa thượng tới ký bạo lật, ha ha cười lớn nói: "Đánh ngươi cái hồ đồ hòa thượng, ngươi chính mình tưởng tưởng, việc này dựa phổ sao? !"

Lương Tân vốn là đều tin hơn một nửa, này mới hiểu được Thiên Hi Tiếu thực tại nói cười, gấp gáp đại rung kỳ đầu: "Không dựa phổ, không dựa phổ!"

Ba cá nhân, bị trùng tử nuốt xuống, biến thành ba khối thần kỳ tảng đá. . . Việc này nghe khởi tới đích xác không vào đề, đuổi được thượng dân gian truyền thuyết .

Hòa thượng ôm lấy não đại, mặt ủ mày chau: "Kia này ba mai Xá Lợi tử lại là từ đâu tới đích?"

"Rắm chó Xá Lợi tử, tảng đá!" Thiên Hi Tiếu đối (với) tiểu hòa thượng một mực không thế nào khách khí, cùng theo lại đổi lấy trịnh trọng thần tình, chuyển đầu trông hướng Lương Tân: "Này ba khối tảng đá, thuộc hạ tâm lý có cái so đo, chẳng qua cũng chỉ là cái cách nghĩ, không có gì nắm bắt đích. . ."

Lương Tân không...nhất chịu phiền đích tựu là Thiên Hi Tiếu này phần cẩn thận kình, không đợi hắn nói xong tựu vung tay cười nói: "Nói đến nghe nghe!"

"Trước nói 'Hồ đồ trứng', tông chủ nói nó có thể cấm pháp, đây là sẽ không sai đích. Có thể cấm pháp đích duyên do, một kiểu mà nói không ngoài hai chủng: một là xua tan pháp thuật thành hình lúc ngưng tụ lên đích linh nguyên; chủng thứ hai đại đồng tiểu dị, chẳng qua không phải xua tan, mà là đem linh nguyên tận số hấp liễm, hấp thu. Tóm lại tựu là nhượng đối phương đích pháp thuật không linh lực khả dùng." Nói lên, Thiên Hi Tiếu còn là không nhẫn trú, lại bổ sung câu phế lời: "[Đến nỗi|còn về] không tiên đích vạn pháp tự nhiên, đó là một trùng thiên đạo, không tại ấy liệt, ứng khác đương biệt luận."

Lương Tân không hiểu pháp thuật, thường thường muốn tại tham cứu chân tướng lúc, trước cấp hắn giải thích hạ tương quan đạo pháp đích đạo lý, hảo tại Thiên Hi Tiếu tuy nhiên dài dòng, nhưng là tại 'Giảng đạo lý' đích lúc thâm nhập cạn ra, rất dễ dàng tựu lý giải .

Thiên Hi Tiếu tiếp tục nói: "Nắm ba khối tảng đá liên khởi tới nhìn đích lời, thuộc hạ (cảm) giác được 'Hồ đồ trứng' cấm pháp, càng giống là loại tình huống thứ hai, nó có thể hấp liễm linh nguyên. Do đó, ba khối linh thạch đích trùng thứ nhất hiệu dụng là: ký tiếng, ghi hình, hấp liễm linh lực. Chỉ bất quá trước hai khối tảng đá có thể trực tiếp ghi chép thanh ảnh; mà hồ đồ trứng cần phải dùng đặc thù thủ đoạn, đem kỳ kích phát sau mới có thể hấp liễm linh nguyên."

Lương Tân gật gật đầu. Hoan hỉ chớp nháy tròng mắt, đầy mặt mê võng.

Thiên Hi Tiếu thấp giọng cáo tội: "Thuộc hạ tạo thứ, tông chủ chớ cười."

Thoại âm lạc nơi, hắn đôi tay bàn ấn, thủ quyết lia lịa biến hóa; trong miệng cao tiếng xướng niệm, rủa ngôn tuôn động, phiến khắc ở sau pháp thuật thành hình, ba điều hắc tử se xích sắt bằng không mà hiện, tại leng keng loạn hưởng trung khua múa một phen, khí thế trước thực kinh người.

Hoan hỉ đầy mặt buồn bực, không minh bạch Thiên Hi Tiếu nói đích hảo hảo đích, vì sao muốn thi pháp. Lương Tân cũng không hiểu, chẳng qua hắn đảo không nóng nảy, biết rằng Thiên Hi Tiếu ấy cử tất có thâm ý.

Qua một trận, pháp thuật tiêu tán mà đi, Thiên Hi Tiếu lại cáo cái tội, này mới nói tiếp: "Chư kiểu đạo pháp, uy lực thượng thiên sai địa đừng, nhưng là thi thuật lúc đích quá trình đều sai không nhiều, thủ quyết dẫn chi, rủa ngôn lệnh chi, tái phối lấy linh nguyên chống đỡ, là lấy thành thuật. Tông chủ thử nghĩ, [nếu|như] ta vừa mới thi pháp lúc, bên thân muốn là có lưỡi dài, mắt lạnh, hồ đồ trứng này ba khối tảng đá đích lời. . ."

Lương Tân minh bạch , tỉnh ngộ trung tiếp miệng nói nói: "Lưỡi dài sẽ ghi lại ngươi đích rủa xướng, mắt lạnh sẽ ghi hạ tay của ngươi quyết, hồ đồ trứng tắc sẽ nắm ngươi thúc động khởi đích linh nguyên hấp cái nhất kiền nhị tịnh (sạch sẽ)! Càng bởi vì có hồ đồ trứng, ngươi đích pháp thuật khẳng định là thi triển không thành ."

"Ba khối tảng đá có thể thu, liền có thể phóng. Chúng nó chân chính đích thần kỳ chi nơi, tựu lấy rơi tại cái này 'Phóng' chữ lên!" Thiên Hi Tiếu đích thần tình càng phát trang trọng : "Không chỉ là sử thi pháp vô hiệu, tảng đá đích chủ nhân, tái lấy bí pháp kích phát bảo thạch, lưỡi dài sẽ xướng ta đích đại rủa, mắt lạnh sẽ nghĩ ta đích thủ ấn, hồ đồ trứng tắc phóng thích ta thi pháp lúc đích linh nguyên. . . Ba khối tảng đá phối hợp ở dưới, có thể đem pháp thuật của ta nguyên xi bất động địa đánh đi ra, tưởng đánh ai tựu đánh ai!"

Nhượng ngươi thi pháp thất bại, còn dùng ngươi đích pháp thuật đánh còn ngươi. . .

Tuy nhiên cụ thể đích uy lực còn không được mà biết, khả riêng lấy trên lý luận đích hiệu quả mà luận, ba khối tảng đá phối hợp tại một chỗ, tựu tương đương không tiên 'Vạn pháp tự nhiên', Mộc Lão Hổ 'Mượn đao giết người' này hai trùng thiên đạo chồng thêm.

Nói đến trong này, Thiên Hi Tiếu thêm nặng ngữ khí, cuối cùng cấp ra cuối cùng đích luận đứt: "Này ba khối tảng đá, là pháp bảo, kinh phá thiên đích pháp bảo, so lên lung linh hộp ngọc trong đích thần vật cũng không chút tốn se!"

Người thiên hạ đều cho là này ba khối tảng đá thiên nhiên thành hình, là Thục tàng Trung thổ sinh thổ trường đích cổ quái bảo bối, tuân theo cái này lối nghĩ, nhiều nhất cũng tựu chỉ có thể đem chúng nó đích hiệu dụng phá giải đến lưu tiếng, ghi hình này một tầng, [đến nỗi|còn về] hồ đồ trứng đích hiệu dụng, dứt khoát không có người biết rằng.

Chỉ riêng Lương Nhất Nhị, không biết rằng dựa cái cách gì đó phá giải hồ đồ trứng hấp thu linh nguyên đích hiệu dụng, tịnh đem chi bố trí tại trọng yếu nhất đích Khổ Nãi sơn ti sở.

Lương Tân lại được đến ti trong đích tàn khuyết ký ức, được biết năm đó từng có người tiến vào thổ khôn ở trong, tùy tức Thục tàng trung lưu lại này ba khối tảng đá.

Chư kiểu manh mối hối tổng đến một nơi, Thiên Hi Tiếu này mới tưởng đến tiền nhân chưa từng liệu đến đích một cái tân kết luận: ba khối quái thạch, là tu nhà đích lợi hại pháp bảo!

Thiên Hi Tiếu đích suy đoán chưa hết, lại tiếp tục nói: "Ba khối tảng đá tương phụ tương thành (phối hợp), muốn đụng đến một nơi mới có thể sản sinh chân chính đích đại uy lực, chúng nó là cả một sáo đích bảo bối, chiếu ta nhìn, hẳn nên không phải là ba cái người các cầm một khối, mà là một cá nhân đích bảo bối."

Đây là thuần túy đích suy đoán, không hề cái gì chứng cứ, cũng không dám khẳng định cái này luận đứt tựu nhất định là đúng đích, chẳng qua là theo lẽ thường độ chi. So sánh ba khối tảng đá một người một khối, chúng nó cộng [là|vì] một người sở hữu đích khả năng tính sẽ càng lớn một chút.

"Một kiểu mà nói, sắc bén như thế đích pháp bảo, chủ nhân là sẽ không buông tay, này ba khối tảng đá lại bị ba dặm khôn nhổ đi ra, tính đi lên. . . Tảng đá đích chủ nhân quá nửa đã tang sinh ở quái trùng trong bụng ."

Ba cái nhân trung, chết rồi một cái. [Đến nỗi|còn về] ngoài ra hai cái đích hạ trường như (thế) nào, không người khả biết.

Dựa vào Thục tàng trong đích kinh lịch, có thể suy đoán đến một bước này đã là cực hạn . Kỳ thực những...này viễn cổ việc cũ, [ở|với] bọn hắn hiện tại đích khốn cảnh không hề quá nhiều quan hệ, nhiều nhất cũng tựu là cái đàm tư, xung hoãn chút vô liêu thôi.

Kén tử nơi sâu (trong) dưới đất, không nhìn đến nhật nguyệt luân hồi, may mắn là ba người bị khốn, đàm đàm nói nói, chí ít còn không tính tịch mịch. Chờ một đoạn thời gian ở sau, trong nhà đích người cuối cùng tới .

Nhượng Lương Tân đẳng người đại cảm ngoài ý đích là, trước nhất đuổi tới đích cư nhiên là lớn nhỏ Phật sống.

Liễu Diệc về đến Ly Nhân cốc đích lúc, Khúc Thanh Thạch cùng Trường Xuân thiên đều không tại trong cốc, mà là mang theo vừa luyện hảo đích linh dược, đến Tây Man cấp bọn đệ tử chữa thương đi . Còn lại đích chúng nhân trên tay cũng đều có yếu sự, không hợp lập tức đánh đứt, lược làm thương nghị, đại gia còn là quyết định hơi đợi mấy ngày, đem trên tay đích sự tình xử lý hoàn tất, tái kết bạn đuổi tới.

Chỉ riêng lớn nhỏ Phật sống là hai cái nhàn nhân, tiểu Phật sống lại là tinh quái tính tử, nghe nói sự tình kinh qua, cũng bất hòa người khác đánh chiêu hô, tựu mang theo thằng ngốc trước chạy đến.

Hai vị Phật gia đến địa phương, không nói hai lời, trước thúc động cự lực, từ mặt ngoài đối với kén tử tựu là một trường tợn đánh.

Ba man chi lực, tại thế gian cũng coi là đỉnh nhọn đích lực đạo, khả 'Ba dặm khôn' là được Đại viên mãn đích thổ hành tôn, kết kén đích ti càng là nó hết đời tinh hoa sở tại, mặc cho lớn nhỏ Phật sống như (thế) nào nỗ lực, kén tử thậm chí liên đung đưa, chấn rung đều không có!

Tiểu Phật sống lông mày đại nhăn, chán nản thu tay, bước chân đá đạp lấy đi tới kén tử môn khẩu, đối (với) Lương Tân lắc lắc đầu: "Phiền hà ."

Ngữ khí trầm trọng chi cực, phảng phất lão hữu đã bị phán 'Trảm giám hậu', nhưng kia phần hạnh tai lạc họa, khả toàn đều tả tại trên mặt hắn , đối (với) Lương Tân chen mày lộng nhãn địa nói: "Bị khốn chắc cũng không việc, phản chính cũng không chết được. . . A?"

Tiểu Phật sống chính hẹp hòi lấy, đại Phật sống thằng ngốc đã bước ra bước lớn, trực tiếp đạp tiến kén tử, cười a a địa cùng Lương Tân đánh chiêu hô đi .

Ai cũng không chú ý, ai cũng không nghĩ đến, mấy cá nhân đều có điểm dốt nhãn . Thiên Hi Tiếu vươn tay trực phách não môn: "Hắc, lại tống tiến tới một cái!"

Tiểu Phật sống cùng thằng ngốc trong mấy trăm năm này cơ hồ liền từ chưa phân khai qua, thấy thằng ngốc tiến đi , hắn tuy nhiên khóc tang cái mặt, nhưng dưới chân không có tơ hào đích do dự, cũng cùng theo luồn tiến đi. . . Tái ở sau hai Phật lại hợp lực một nơi, hoặc vung quyền hoặc thi pháp, đối với kén tử đích vách trong cùng xuất khẩu trước thực đại náo một trận.

Án chiếu bọn hắn đích đánh pháp, tại mặt ngoài đích lời tựu là một tòa núi hiện tại cũng bị za sập , kén tử lại lù lù bất động, vững chắc được rất.

Đại Phật sống không việc gì, vui a a địa tiến tới, vui a a địa phách kén tử, hiện tại không đánh , lại vui a a địa hướng Lương Tân bên thân một ngồi. Tiểu Phật sống khả thực thực tại tại bị khí hỏng, xoa xoa đôi tay đi về loạn chuyển, trong miệng rì rầm chửi rủa, thường thường vung lên một chưởng hướng về ti tường hung hăng phách đi.

Lương Tân cùng Thiên Hi Tiếu biết rằng tiểu Phật sống nhìn vào giống Phật, thực tế là cái yêu nghiệt, sớm đều kiến quái bất quái , khả tiểu hoan hỉ tốt xấu là cái hòa thượng, mắt thấy một tôn Phật đà mắng mắng liệt liệt, tâm lý trước thực qua ý không đi, coi chừng thêm coi chừng địa khuyên câu: "Ngài lão bớt giận. . ."

Tiểu Phật sống này mới chú ý đến hoan hỉ, trước là sơ sơ lăng thần, cùng theo ánh mắt sáng lên, chuyển đầu trông hướng Lương Tân: "Ta nghe Liễu Diệc nói, có cái tiểu hòa thượng muốn tìm ngươi báo thù, tựu là hắn?"

Lương Tân cười lên khoát tay: "Tựu là tiểu tử này, chẳng qua đi qua , không dùng nhắc lại ."

Hiển rõ khả kiến, tiểu Phật sống mãnh địa tới tinh thần, đi đến tiểu hòa thượng trước thân, hai đầu gối một ngồi khoanh [ở|với] mặt đất, đơn thủ dựng lên ngón cái cùng ngón giữa đem nhón, kỳ dư các chỉ tự nhiên thư tán, kết làm Phật đà thuyết pháp ấn, trên mặt cũng hóa làm trang nghiêm bảo tướng, [ở|với] túc mục trung lộ ra một phần trong vắt thong dong, ánh mắt hòa ái địa trông lên hoan hỉ, chậm rãi mở miệng: "Vạn pháp đều rỗng, chỉ riêng nhân quả không rỗng, ngươi trong tâm có ác bởi, lại sao có thể kết xuất thiền quả tử?"

Hoan hỉ nhãn thần buồn bực, trên mặt nhỏ đều là mê võng: "Ngài, ngài lão nói gì?"

Tiểu Phật sống không tức giận chút nào, phản mà nhè nhẹ một cười: "Mê hoặc sao? Phiền não tức bồ đề, có mê hoặc, mới có cơ hội tham ngộ thiên cơ. Không phải việc xấu."

Hoan hỉ mộng trú , sững sờ nhìn một trận tiểu Phật sống, lại trộm mắt đi nhìn Lương Tân.

Lương lão tam vui không khả chi, vươn tay một phách tiểu Phật sống đích bả vai: "Thấy đến hòa thượng ngươi tựu yếu điểm hóa? Thượng nghiện là chứ? Ta cùng hoan hỉ cùng ở trong khoảng thời gian này, chưa từng gặp hắn luyện qua công phu, càng huống hồ tu thiền, ngươi bạch phí kình thôi."

Tiểu Phật sống chớp nháy chớp nháy tròng mắt: "Phản chính nhàn rỗi cũng là nhàn rỗi." Nói xong lại trông hướng hoan hỉ: "Trước nói ác vì sao tại. . ."

Kén tử trong đích ba cái người không đi ra, đuổi tới cứu người đích đảo bị góp đi vào hai cái, Lương Tân lại bắt đầu nhãn ba ba đích ngóng trông Liễu Diệc mang theo trong nhà đích minh bạch người đi tới, kỳ thực cũng tựu là lại chờ mấy ngày công phu, nhưng lại hiển được vưu kỳ dài lâu.

Năm cái nhân trung, không...nhất điều (gọi) là đích là thằng ngốc; cao hứng nhất đích là tìm đến cơ hội đi điểm hóa hòa thượng đích tiểu Phật sống; tối mặt ủ mày chau đích cái kia, tự nhiên tựu là tiểu hòa thượng hoan hỉ . . .

Cuối cùng, mặt ngoài một trận tiếng ồn ã truyền tới, chân chính đích đại đội nhân mã tổng tính giết đến .

Quấn đầu lão cha, Khóa Lưỡng huynh muội, hai vị nghĩa huynh, Đông Ly hồng bào đại tế rượu thậm chí Trịnh Tiểu Đạo, hỏa ly chuột. . . Liền cả Thanh Mặc cũng tiếp đến Ly Nhân cốc truyền tấn, mang theo thần thoa vội vã đuổi tới.

Đãi đại hỏa nhìn đến lớn nhỏ Phật sống cũng thân hãm trong đó, cái cái mục trừng khẩu ngốc (ngẩn ngơ), ai cũng không biết rằng nên nói như thế nào hai người bọn họ.

Đối (với) chúng nhân đích kinh nhạ, đại Phật sống cười dung hàm hậu, bình hòa lấy đối; tiểu Phật sống bận lấy điểm hóa hoan hỉ, không công phu lý hội người ngoài.

( chưa hết đợi tiếp )( tám độ ba