Chương 182 Bàn Sơn

Người đăng: Boss

Khong quang Liễu Diệc, sở hữu nhan đều bị hu hơi nhảy. Thằng ngốc con tại hắc hắc sỏa tiếu, khong co gi dị thường, khong thich hợp đich la ngồi tại hắn ben than đich kim than mập oa oa.

Vừa vặn tại đả đấu luc đại gia đều khong qua chu ý, ma khắc ấy, mập tiểu tử bo gối ngồi ngay anh mắt rủ thấp, go ma phong nhuận may mảnh trường mục, tran rộng, mũi cao, moi mỏng, hai vai khoan hậu, hai phương tai to rủ vai, loa phat cung thịt bui toc ở giữa đich bui toc chau hiển ro, tai thừa dịp kia pho trang nghiem bảo tướng, toan than sơn kim, cai nay mập tiểu tử tọa định ở sau, hach nhien tựu la mọt ton Phật đa!

Lương Tan nhịn khong nổi vo vo trong mắt, lại gắng sức nhin, triệt để ngốc tru , thằng ngốc ben than xac xac thực thực ngồi ngay mọt ton tượng Phật, cung bọn họ bình thời tại chua miếu trung gặp qua đich Phật đa kim than khong co tơ hao đich sai biệt.

Đại hỏa đối mặt nhin nhau, toan đều co chut khong biết xoay sở.

Trung thổ thế giới, tu đạo chi gio thịnh hanh đa lau, đại hỏa đều biết rằng tại tren trời co thần tien, co Phật đa. Ai co thể cũng khong dam tin tưởng, thằng ngốc suốt ngay ganh len đich tựu la mọt ton thật Phật! Hắn sẽ đanh sẽ cười biết noi chuyện, khong phải thật Phật cũng la Phật tổ lưu tại thế gian đich phap than phap tướng, kiện sự nay muốn truyền đi ra lập khắc tựu sẽ kinh động thien hạ. . . Chỉ bất qua Phật đa đich bản sự tựa hồ kem một chut, chich cung cự lang đanh cai khong phan cao thấp.

Phật đa cười, từ bi lại trang nghiem. Chậm rai ven len mi mắt, anh mắt lưu chuyển nhất nhất quet qua chung nhan, người khac đich cảm giac khong biết rằng, Lương Tan chỉ (cảm) giac được chinh minh bị hắn nhin lại đich luc, trong tam thăng len mọt phiến tường hoa cung an ninh, cũng...nữa khong tưởng quản cai khac đich sự tinh, tựu tưởng dạng nay một đời thanh thanh đạm đạm đich qua đi xuống.

Tại trường chung nhan co tu đạo đich tu ma đich tu vu đich tu cổ đich tu quỷ đich, tựu la khong co Phật đồ, khong thi thật sẽ co người lập khắc hướng đi hắn quỳ vai.

Phật đa cũng bất dĩ vi ý (khong để ý), tựu thế kia khẽ cười len nhin đại hỏa một trận, đột nhien, hắn khieu một cai may trai.

Chich khieu khởi một căn long may, ma lại con khieu đich rất cao. . . Mọt may cao mọt may ải, mọt nhan đại mọt nhan nhỏ, bức nay thần tinh, tựu hảo giống Lang Gia đua hoại ở sau đich giảo hiệt dạng. Một cai tử trang nghiem bảo tướng theo gio ma đi, chich thừa lại đầy mặt đich tiểu khong đứng đắn, Phật đa lại biến về mập tiểu tử.

Khong chỉ như thế, mập tiểu tử tren than đich sơn kim cũng mắt thịt khả kiến địa cang luc cang nhạt nhẽo, chỉ chốc lat cong phu tựu biến thanh người thường sắc da, khoe mắt chan may trong cũng khong kia cổ từ bi chi ý, tựu la tren đầu con đỉnh lấy mọt phiến mụn nhọt. Tựa hồ tại ngoan cường đich cao tố đại hỏa: ta la cai Phật đa. ..

Đại hỏa một nơi hấp trượt cảm lạnh khi, con la Khoa Lưỡng trước nhất mở miệng , mọt hướng khong sợ trời khong sợ đất đich sinh mieu hiện tại thanh am cũng co chut kiền ba ba (kho khan) đich: "Ngươi quy nhi đến cung la, la bắt tử sao?"

Liễu Diệc dọa nhảy dựng, manh đich sầm net mặt, khong mắng Khoa Lưỡng, ma la đối với mập tiểu tử trầm giọng noi: "Yeu quai, ngươi hoa than thần Phật Phap tướng me hoặc thế nhan, coi chừng chọc tới thien khiển!"

Lương Tan đầy người la thương, khả nao tử con tinh thanh tỉnh, hơi hơi khẽ lăng ở sau cũng tựu minh bạch, đại ca la tại hộ lấy thủ hạ.

Thương khung ở tren, khắp trời thần Phật. Tựu tinh co yeu quai tu luyện ra như ý biến hoa chi than, cũng tuyệt khong dam biến thanh lao quan Phật tổ. Cai nay mập tiểu tử đich lai lịch hiện tại khả khong người noi được ro rang, hắn vạn nhất muốn thật la cai gi Phật đa Phap tướng, bị Khoa Lưỡng mắng thanh 'Quy nhi', dự tinh Khoa Lưỡng đich đầu lưỡi tựu nhanh bảo khong nổi.

Sở dĩ Liễu Diệc trực tiếp vu ham mập tiểu tử la yeu quai, cai nay ngỗ nghịch chi ý biến thanh hộ đạo chi tam, nắm Khoa Lưỡng cau 'Quy nhi tử' cũng vien trở về. Chỉ bất qua. . . Mập tiểu tử muốn thật la cai Phật, Liễu Diệc điểm nay tiểu tam nhan co thể co cai thi dung.

Mập tiểu tử lại lạc lạc lạc đich cười, tiếng cười vừa mới xuất khẩu, Trịnh Tiểu Đạo, Hắc Bạch vo thường những...nay tu vị nong cạn đich người toan đều sắc mặt chợt biến. Bận khong kịp vươn tay che kin lỗ tai. Lương Tan cũng bị chấn phải hai mắt phat hoa, phảng phất hai toa đại sơn mao đủ kinh, tại chinh minh đich ben tai hung hăng đụng tại một nơi tựa đich!

Ma lại nay phần chấn thien động địa đich trong tiếng cười, căn bản khong co một tia chan nguyen chấn đang, hoan hoan toan toan tựu la dựa tảng tử keu đi ra đich.

Cười một trận ở sau, mập tiểu tử mới mở miệng noi chuyện, thanh am xuyen kim nứt đa, đinh tai muốn điếc: "Ta khả khong phải huyễn hoa thanh Phật giống đich tinh quai, khong dung bận tam. Khong co thien khiển!" Noi len, hắn dừng một chut, tiểu mặt mập thượng man man đều la ý cười, hỏi chung nhan: "Bọn ngươi đoan, ta la ai?"

"Ngươi điểm nhỏ thanh." Thanh Mặc, tiểu Tịch cung đồ to đồng thời mở miệng, khong đap lý vấn đề của hắn.

"Nga." Mập tiểu tử cung đanh loi tựa đich đap ứng một tiếng. ..

Lương Tan hiền hậu, thuận theo hắn đich lời hỏi một cau: "Ngươi la ai?"

Mập tiểu tử hát len tron xoe xoe đich nao đại, nhin dạng tử lại tưởng ha ha cười lớn, may mắn thằng ngốc mười một tựa hồ cũng khong chịu được đồng bạn đich cười lớn, hát len đại ban tay đe xuống mập tiểu tử đich mồm lớn, nắm kia xuyến đanh loi tựa đich tiếng cười cấp hắn o về trong bụng.

Mập tiểu tử khong cười thanh, chẳng qua tren mặt hỉ tư tư đich thần tinh lại chưa từng hơi giảm, lớn tiếng bao ra chinh minh đich lai lịch: "Ta la sống Phật, xuất than đến sang thiền viện!"

Lương Tan dọa nhảy dựng, đến hiện tại la dừng mười ba man trung con co năm cai người hạ lạc bất minh, tới từ đến sang thiền viện đich Phật sống liền la một trong số đo, vị liệt mười ba man trung vị thứ mười một.

Hắn đich xac chưa từng tưởng đến qua, thằng ngốc mười một ngay ngay đem đem bất ly than đich rương lớn trong, tựu (giả) trang lấy một cai Phật sống mười một.

Khong ngờ Tần Kiết lại lắc lắc đầu, căn bản khong nhận đồng mập tiểu tử đich thuyết phap, thanh am than thiết ma ro rệt, nhan nhạt đich cười noi: "Ta nghe tiền bối noi qua. Đến sang Phật sống cụ cửu long chi lực, hang ma vệ đạo ghet ac như thu, đoi tay lay nhạc hai chưởng lật trời. Khả trọng yếu nhất đich, hắn lao nhan gia sinh tựu mọt pho vi đa ac tướng, ma lại than cao doanh trượng! Cac hạ đich tu vị la đầy đủ rồi, khả bức nay trường tướng cung voc người, thực tại đối khong len hao."

Noi len, Tần Kiết nắm anh mắt phieu hướng con tự man mặt cười ngay đich thằng ngốc mười một, tế tế đich nhin hắn một trận ở sau, mới thu hồi anh mắt, đối với mập tiểu tử cười noi: "Cac hạ muốn la sống Phật, kia thằng ngốc lại la ai?"

Mười ba man tuyệt tich thien hạ mấy trăm năm, bọn hắn đich danh đầu tại tu sĩ đich tam lý cũng cung thần tien khong sai biệt bao nhieu, thằng ngốc đich tu vị tuy nhien khong sai, khả hắn bình thời biểu hiện đi ra đich lực đạo, nhiều nhất cũng tựu la cai sau bước trung giai, tựu tinh đuổi trở về bị Tống Hồng Bao rut đi đich kia bảy thanh chan nguyen, cự ly mười ba man đich thực lực cũng kem đich qua xa, sở dĩ tựu tinh ngoại hinh co chut tương tự, cũng chưa từng người nắm thằng ngốc cung Phật sống hướng một nơi lien hệ qua.

Nhưng vừa vặn kia mọt chiến, thằng ngốc thực lực bạo tăng, tu vị so lấy mười ba man tơ hao khong kem, luc nay muốn la Tần Kiết con đoan khong được thằng ngốc tựu la sống Phật. Khong khỏi cũng qua đần chut.

Bạch lang tại sắp chết trước tựu đoan được thằng ngốc đich than phận.

Khắc ấy Tần Kiết cũng nghĩ đến một cai tế tiết, thằng ngốc sẽ uống tự gia đich vong (nước) xoay tra. . . Chính ta ac chiến luc, Phật sống cung rễ chum con tinh co chut tinh nghị, đa từng đến Ly Nhan cốc lam khach, tự nhien sẽ uống nay đạo nước tra.

Tần Kiết đốc định thằng ngốc tựu la mười ba man trong đich lao mười một Phật sống, ma chan chinh nhượng sở nang me hoặc đich, la cai nay man nao đại mụn nhọt đich mập tiểu tử.

Mập tiểu tử con la kia pho cười hi hi đich mo dạng, đối với Tần Kiết gật đầu noi: "Ngươi noi đich khong sai, hắn cũng la Phật sống!" Noi len, hát len tiểu mập tay vỗ vỗ thằng ngốc đich bả vai, thằng ngốc cui thấp đầu. Nhếch miệng, đối với hắn vui.

Lương Tan dốt nhan, cung Tần Kiết liếc mắt nhin nhau ở sau mới cười noi: "Bọn ngươi hai cai đều la sống Phật? Mười ba man trong co hai cai Phật sống, nhất cộng mười bốn cai người? Cũng cung dỡ giap sau tốt lanh lại bảy người tựa đich?"

"Hắn la mười ba man, ta khong phải." Mập tiểu tử cũng khong biết rằng lam sao lại thế kia ai cười, nghe lời lại la một trận cười lớn: "Đich xac co hai cai Phật sống, chẳng qua ta hai ở giữa con la co cai nho nhỏ đich khac biệt."

Noi len, mập tiểu tử đột nhien thu liễm cười dung, bay ra mọt pho trịnh trọng mo dạng, trong chớp mắt hắn lập tức liền từ ngoan đồng biến về Phật đa: "Hắn gọi lam Phật sống, ma ta, tựu la sống Phật!"

Noi xong, 'Phật đa' con sợ đại hỏa khong minh bạch, lại đanh cai 'Cơ phong' : "Tựu hảo giống hai cho tử lưu cho, hai cai đều la 'Cho', nhưng một cai keu cho, một cai la cho."

Khong giải thich hoan hảo, mọt giải thich đại hỏa toan vui, đồng thời cũng cang hồ đồ . Noi đến hiện tại, hắn tiểu tử tai lam sao bảo tướng trang nghiem, đại hỏa cũng chỉ (cảm) giac được tiểu mập mạp co ý tứ, khong (cảm) giac được hắn la ton thật Phật.

Tần Kiết đối với tiểu đồ to đe đe đich phan pho cau cai gi, oa oa vừa nhảy ma len, vung chan hướng ngoại chạy đi, con khong quen cung đại hỏa chieu ho một tiếng: "Ta đi cấp bọn ngươi pha tra uống!"

Thanh Mặc lạc lạc trực cười, đối với đồ to lớn tiếng tạ noi: "Xin phiền hai tế rượu khuất ton hang quý, tự than cấp chung ta pha nước tra uống!"

Đồ to sớm chạy được khong ảnh, một bản chinh kinh đich thanh am lại truyền trở về: "A Vu Cẩm khach khi, đều la hảo bằng hữu, chung ta chỉ noi giao tinh, bất luận than phận!"

Tần Kiết khoc cười khong được đich lắc lắc đầu, nay mới đối với mập tiểu tử 'Phật sống' nhận thật đich noi rằng: "Cac hạ phen nay đạo lý khong kho hiểu, khả sự tinh khẳng định phức tạp được rất. [Néu|như] phương tiện con thỉnh cho biết."

"Phương tiện phương tiện, khong gi khong phương tiện đich!" Mập tiểu tử đĩnh tuy hoa, một ngụm tử đich đap ứng xuống tới, tuy tức nhăn khởi la đoi may, tầm tư lấy cứu canh nen từ nơi nao bắt đầu giảng len. Qua phiến khắc sau, mới lại...nữa mở miệng: "Năm trăm năm trước, mười ba man ac chiến dỡ giap nhi ở sau, ngộ ra Khue Mộc lang đoạt lực đich người, khả khong chỉ lao ut rễ chum một cai!"

Lao mười một Phật sống la Phật mon đệ tử, nao co hoa thượng dung cai danh tự nay đich. Phật sống chỉ la cai xước hiệu, hắn vốn la co...khac phap hiệu, chỉ bất qua thien hạ tu sĩ đối (với) hắn đều lấy xước hiệu tương xứng, cửu nhi cửu chi (lau ngay) cũng tựu keu 'Phật sống'.

Tạ Giap Nhi 'Phi thăng' ở sau, mười ba man tựu ấy tan đi, lao mười một Phật sống đich tinh cach mộc nột, tại đồng bạn trong khong co gi nhan duyen, tự nhien cũng khong co gi bằng hữu, độc tự quay trở về đến sang thiền viện. Phật sống nguyen bản tựu la tu tri đệ tử trong đich tuyệt đỉnh nhan vật, tức lièn tại gio tanh mưa mau trung xong giết nhiều năm, tam lý vẫn giữ lấy mọt điểm thanh minh đạm bạc. Lần nay 'Trừ sạch' ma quan, thien hạ đại cục đa định, về lại sơn mon sau lièn khong tai phục ra, từ ấy thanh tĩnh tu hanh.

Khong lau ở sau, Phật sống dưỡng tốt thương, khả la hắn lại phat hiện tự gia mon tong trong xuất hiện vấn đề: tổng co một tia như co như khong đich cổ quai khi tức lượn lờ, co chut giống yeu khi, khả lại hỗn hợp chut từ bi chi ý.

Cổ khi tức nay cực kho truy tung, liền cả Phật sống đều nhất thời đều tim khong ra đầu mối, cang huống hò cai khac đich cao tăng.

Đến sang thiền viện, Phật mon thanh địa, bị cổ quai đich đồ vật yen ắng ban cứ con lờ mờ vo tri, cai sự tinh nay muốn truyền đi ra khong phải nhượng thien hạ lao đạo cười đến rụng răng khong khả, Phật sống sợ sự tinh tiết lộ, lien tự gia đệ tử đều khong cho biết, chỉ la chinh minh trong tối tra thăm, thẳng đến mấy năm ở sau hắn mới tổng tinh tim đến 'Yeu quai', cũng thật đem cũng nhượng hắn trước thực ăn cả kinh.

Phật mon giảng cứu phổ độ chung sinh, đến sang thiền viện tuy nhien la tu chan đich thanh địa một trong, nhưng la cũng đối (với) pham nhan bach tinh khai phong sơn mon. Đương nhien, đay la hai trung thien địa, trung thứ nhất chỉ la phổ thong đich đại tự, cung pham gian đich miếu vũ khong co gi khac biệt; đại tự ở sau mới la chan chinh đich mon tong trọng địa, phap đan sở tại, khong cho người ngoai đặt chan, yeu quai tựu ra tại đối ngoại khai phong đich đại tự trung: mọt ton bị cung phụng tại trong đại điện đich tượng Phật.

Mập tiểu tử noi đến trong nay, đại hỏa tựu cơ bản đoan được hắn đich xuất than, người người đều nhịn khong nổi lộ ra cai cười dung, kho trach tiểu tử nay co mọt pho Phật đa Phap tướng, con noi chinh minh 'Khong phải huyễn hoa thanh Phật đa đich tinh quai', hắn căn bản tựu la tượng Phật biến thanh đich yeu quai!

Giữa trời đất đich đa đất tinh quai khong it, Khổ Nai sơn đich ngọc thạch Song Sat đều la 'Thổ quỷ' . Tượng Phật tuy nhien thụ người cung phụng, cũng chẳng qua la mọt cụ bun thai, co lẽ la cơ duyen xảo hợp, co lẽ đúc luyện tượng Phật đich bun đất co cai gi bất pham chi nơi, khai thong linh tri cũng khong tinh cai gi qua hi kỳ đich sự tinh.

Chẳng qua tượng Phật đều coi trọng khai quang, một khi khai quang ở sau, bun thai tựu co thần tinh, cũng tựu sẽ khong con co thanh tinh đich ta sự.

Khai quang la sẽ khong sai đich, khả khai quang đich tăng nhan lại chưa hẳn đều thế kia đang dựa (vao), tựu tinh la chan chinh đich cao tăng, cũng kho miễn co tam cảnh ba động, kho thủ thanh minh đich thời khắc, nay cụ tượng Phật tại khai quang đich luc, chủ tri phap sự đich tăng nhan chưa thể toan thần quan chu, nghi thức tuy nhien đi đich tơ hao khong kem, khả kiền thanh sự giảng đich la tam, khong phải bai trường, qua trinh.

Sở dĩ nay ton tiểu tượng Phật tuy nhien kinh qua khai quang, nhưng la khai quang lại thất bại . Mặt trước đich đại tự tren danh nghĩa cũng la 'Đến sang thiền viện', chẳng qua đều la do phổ thong đich tăng lữ tới đanh lý, mặt sau đich tu tri cao tăng một đời cũng sẽ khong đến mặt trước đi xem một cai, kết quả ai đều chưa từng phat hiện, nay ton tiểu Phật con la cai bun thai, căn bản tựu khong bị điểm khai linh tinh.

Lại noi Phật sống mười một, cuối cung phat hiện khong co gi yeu quai, ma la mọt ton tượng Phật muốn thanh tinh, tam lý lại chần chừ, bởi vi hắn phan khong ro nay ton tượng Phật khai thong linh tri, la bởi vi đa đất hoa yeu, con la bởi vi trăm ngan năm thụ hương hỏa tiem nhiễm từ đo được đến Phật tam Phật tinh.

Một chưởng phach đi xuống, như quả giết cai yeu quai tự nhien khong sao cả, khả muốn la sợ chết cai do cong đức tam ngưng tụ ma thanh đich thiện vật, nay chinh la nghiệp chướng.

Phật sống nhất thời cầm bất định chủ ý, tựu đem tiểu Phật từ phia trước đich đại tự dọn đến chinh minh thanh tu đich hậu sơn, tinh toan xem xem lại noi.

Noi đến trong nay, mập tiểu tử dừng một chut, khắc ý ep thấp đich thanh am hiển được co chut thần bi, chẳng qua động tĩnh con la giống đanh loi, tren mặt đich thần tinh rất co chut khoe khoang: "Bọn ngươi đoan, kia ton tượng Phật, sau cung biến thanh cai gi?"

Đại hỏa hiện tại đều biết rằng hắn la cai bun thai tinh quai, đối (với) hắn thiếu mấy phần ton kinh cung kinh sợ, lại nhiều ra chut than cận, Liễu Diệc phe phẩy đầu chuyển du hắn: "Qua kho đoan, ngươi con la tiếp lấy hướng xuống noi đi!"

Mập tiểu tử đắc ý dương dương, tiếp tục hướng xuống noi chuyện xưa.

Tượng Phật đich sự tinh, tạm thời cao một đoạn lạc, vo luận no tương lai la hoa yeu con la thanh Phật, đều khong phải một sớm một chiều co thể thanh hinh đich, nhanh nhất cũng muốn hơn trăm năm đich cong phu, Phật sống tựu tại thiền viện trung thanh tu, ngay thanh nhan tại tu hanh chi dư hắn cũng bắt đầu đi nghien cứu Tạ Giap Nhi truyền cho chinh minh đich chan nguyen, mười ba man cai cai tư chất bất pham, Phật sống khong tinh trong đo thong minh nhất đich, nhưng cũng tuyệt khong phải ngốc nhất đich, hoa một trận cong phu cung tam tư, cuối cung cũng hiểu ro 'Khue Mộc lang' cổ đich tinh tử.

Liễu Diệc hi hi trong mắt, hắn cai nay mao bệnh cũng la cung Khuc Thanh Thạch học đich, cười khổ noi: "Cai nay lại phiền ha !"

Ngộ ra 'Khue Mộc lang', cũng tựu bằng với nắm giữ một cai co thể khong chut phi sức, tựu co thể nhượng tu vị bằng khong gấp bội đich biện phap. Ngay xưa sinh tử cung chung đich chiến hữu, một cai tử biến thanh 'Nhan sam oa oa' . Liễu Diệc đối (với) mập tiểu tử lam cai thủ thế, tỏ ý tiếp tục, hắn con chờ lấy nghe Phật sống cứu canh giết mấy cai mười ba man.

Mập tiểu tử tựa hồ nhin thấu Liễu Diệc đich tam tư, đung đưa lấy đại nao đại cười : "Ngươi khả đa đoan sai! Phật sống đich tinh tinh mộc nột, khả trong cốt tử lại trọng nghĩa, nghien cứu Khue Mộc lang cũng chẳng qua la lieu lấy tự tieu sầu, tựu tinh học biết nay mon ngoan độc đich phap tử, hắn cũng khong tinh toan đi hại ai."

Phật sống đich xac la khong tưởng qua đi hại người, khả muốn hại hắn đich người lại đa tim tới cửa. Trừ rễ chum, Phật sống ở ngoai, mười ba man đich lao đại bạch thap, cũng tham thấu Khue Mộc lang!

Tiểu nha đầu Thanh Mặc cuối cung cũng nhịn khong nổi nữa, nắm thanh am ngưng tụ thanh mọt điều tuyến, khẽ khang đich đối với Liễu Diệc noi: "Bọn ngươi Tay Man cổ đến cung được hay khong, lam sao ai đều co thể tham đich thấu, nao giống cao tham đich phap thuật."

Lời noi được đĩnh khong khach khi, chẳng qua Thanh Mặc khong đương lấy đại hỏa đich mặt noi, ma la dung truyền am nhập mật, chich nhập Liễu Diệc mọt người tai, đảo cũng tinh la một phần khổ tam.

Liễu Diệc nhin sự tinh so Thanh Mặc muốn thong thấu được nhiều, cười lạnh hồi đap: "Khong phải cổ thuật dễ dang pha giải, ngược (lại) la Tạ Giap Nhi đich dụng tam hiểm ac!"

Liễu hắc tử đối (với) cổ thuật nhất tri ban giải, Khoa Lưỡng tuy nhien la lao con dơi đich tam phuc, nhưng la quấn đầu tong đich người toan đều la co...khac tu hanh, khong co truyền thừa cổ thuật, sở dĩ bọn hắn ai cũng nhin khong ra nay đạo 'Khue Mộc lang' đến cung co cai gi dị thường, chẳng qua cổ thuật danh chấn thien hạ, uy lực vo bien, lại đo la tuy tuy tiện tiện tựu co thể bị pha giải đich, cuối cung, con la Tạ Giap Nhi đich ma đầu tinh tử thoi.

Truyền xuống mười ba phần lực đạo, khong chỉ trợ giup chinh minh phi thăng thien ngoại, cang nắm gốc họa chủng tại địch nhan tren than, quả nhien, mười ba man cơ hồ cai cai đều khong co hảo hạ trường.

Lương Tan gai gai nao đại, đối (với) đại sư huynh đich thủ đoạn đĩnh bội phục.

Phật sống trọng nghĩa, nhưng lại khong phải dốt trứng, hắn cung bạch thap ở giữa khong hề co qua nhiều đich giao tinh, gặp hắn vo cớ tới bai phỏng chinh minh, vốn la tựu co chut hoai nghi, lại dung Phật gia Thien nhan minh thần thong nhin ra bạch thap đich tu vị chỉnh chỉnh đề cao mọt bội, tam lý tựu cai gi đều minh bạch.

Quả nhien, tại giả ý ứng thu một phen ở sau, bạch thap lại đột nhien phat kho, Phật sống sớm co chuẩn bị, đương tức triển khai phản kich, khong quang tự minh hắn, ma la cả toa đến sang thiền viện đich cao thủ đều tận số xuất động, mọt trường ac chiến ở dưới, đến sang thiền viện vẫn lạc cao tăng vo số, bạch thap cuối cung bị bắt.

Bọn hắn từ bạch thap tren than tim ra một kiện lao mười hai điền hoang đich thiếp than phap bảo, bạch thap tại mấy năm trước tựu đoạt lực, tập sat điền hoang.

Sớm đa ngộ ra Khue Mộc lang lại từ khong thương người chi ý đich Phật sống, mắt thấy mọt trường ac chiến ở dưới mon tong bị hủy hơn nửa, cũng thật sự nổi giận, thuc động Khue Mộc lang nắm bạch thap đich tu vị tận số cướp đoạt qua tới.

Bạch thap chết trước thẹn phẫn đan xen, hắn tới ở trước khả khong nghĩ đến đoạt lực biến thanh tống thái! Ma Phật sống cũng tam tinh đại biến, tự tay sieu độ mọt cac sư huynh đệ đich vong hồn ở sau lập xuống trọng thệ, muốn đi kich giết thừa lại đich mười ba man, bop đứt thảm hoạ đich đầu nguồn, tai khong nhượng mon tong thụ đến lien lụy.

Lương Tan nhịn khong nổi trong hướng con tại cười ngay đich mười một, tam lý than khẩu khi, than mang đại lực lượng, hanh sự cũng tựu thien nịnh, bạch thap cố nhien nen giết, khả cai khac đich mười ba man muốn la bởi thế cũng đều chết tại thằng ngốc đich trong tay, khong khỏi tựu co chut oan uổng.

Theo sau Phật sống bế quan, bắt đầu tĩnh tam luyện hoa từ bạch thap nơi đoạt tới đich chan nguyen, [la|vi] xuống nui lam chuẩn bị, khả hắn con chưa tới [va|kịp] xuất quan, lièn cũng như rau căn, bạch lang bọn hắn một kiểu, thể nội đich chan nguyen tận số tạo phản !

Bởi vi đại gia trước tien nghe bạch lang giảng qua rễ chum đich sự tinh, đối (với) nay mon cổ thuật cơ bản liễu giải, mập tiểu tử cũng khong cần giải thich nhiều cai gi, lấy ra niệm kinh đich bản sự, một ngụm khi khong ngừng đich hướng xuống giảng, sinh sinh nắm mọt trường hiểm ac kinh tam đich ac đấu noi được kho khan vo bi.

Chẳng qua, chuyện xưa noi được tai lam sao nước chảy trướng, việc (lien) quan thằng ngốc mười một, Lương Tan cũng đều con nghe được đĩnh đầu nhập.

Hiện tại chính noi đến mấu chốt nhất nơi, mập tiểu tử đột nhien đinh đốn đi xuống, lại...nữa đối với đại hỏa lộ ra cai cười dung, khong đầu khong đuoi đich bật đi ra cau: "Do đo, cũng thanh toan ta!" (! )