Bữa trước Lúa Ca làm 1 cái event về luận nhân phẩm. Nay theo bước chân Lúa ca ca ta lấy 6 linh thạch cùng 1 danh hiệu phù ra làm phần thưởng Event.

Cơ cấu giải thưởng gồm:

1 giải nhất: 5 linh thạch + 1 Danh Hiệu Phù + 1 trái tim

1 giải nhì: 3 linh thạch + 1 trái tim

1 giải ba: 1 linh thạch + 1 trái tim

Thời gian: từ 1h ngày 12/6/2019 tới 1h ngày 16/6/2019

Trước bêu xấu.

Luận Tâm Đắc Về "Đắc Nhân Tâm"

Luận về Đắc Nhân Tâm, vậy Đắc Nhân Tâm là gì?

Trong Hán Việt, "Đắc Nhân Tâm" theo ý kiến riêng của ta là "Thắng Lòng Người". Tại sao lại là "THẮNG" mà không phải bất kỳ một từ khác? Bởi vì chỉ từ đó mới bộc lộ được ý nghĩa thật sự hơn từ "Đạt, Được...". "Thắng" là đã đạt được điều gì đó. Nhưng đạt thì chưa chắc đã "Thắng" .

Lòng người rộng lớn nhưng theo những chuẩn mực xã hội. Từ Nhân Cách tới ứng xử, từ suy nghĩ tới hành động. Những điều làm nên phần "Người" trong chúng ta chính là "Tâm".

Đắc Nhân Tâm, khó thì không khó nhưng dễ cũng không dễ. Thước đo bản chất con người là dưới góc nhìn của mỗi người. Người la xấu kẻ khen hay. Ví dụ Lưu Bị, được lòng người vì lòng nhân hậu, nhưng cũng có người nói Lưu Bị còn gian hơn Tào Tháo. Nói thật ta thiên về vế sau hơn là vế đầu.

Tại sao ta nói Đắc Nhân Tâm khó không khó, dễ không dễ?

Khó để mọi người có được góc nhìn đồng cảm đồng điệu với ta. Dễ trong hành động mà chúng ta thực hiện. Từ Hiếu kính mẹ cha, tín trong công việc, Nghĩa với ân dưỡng dục. Điều đó không khó, chỉ cần ta dụng tâm để làm.

Đắc Nhân Tâm ư? Với suy nghĩ của ta. Nó là một thước đo về bản chất con người trong mắt người khác về chính con người của ta. "Thắng" thì làm gì cũng dễ, thua thì làm gì cũng khó. Tại sao Lữ Bố có tài, nhưng bại? Vì mạnh nhưng không được lòng binh tắc bại. Vì sao Trần Quốc Toản tuổi nhỏ nhưng 16 tuổi thì đội quân 1000 lính lại là tướng tiên phong người người nhắc tên? Vì lòng trung quân ái quốc mà đạt được lòng người. Anh em vua Quang Trung, Nguyễn Huệ, Nguyễn Nhạc, Nguyễn Lữ người nỗi danh, kẻ chả ai nhớ nhiều?

Tất cả do ta. Chỉ cần sống tốt, không nợ lòng mình, không thẹn hành động,ta tất "Đắc Nhân Tâm".

Viết đôi lời làm đề luận event nhỏ của ta. Cầu luận a

Event kiểu gì mà đạo hữu nói hết rồi, vậy còn cái gì nữa mà Bàn Luận?

Event của ông Lúa nát, ít người phản biện nhau cũng là vậy. Mấy ông ra event, sao không nói ngắn gọn là luận về "Đắc Nhân Tâm", sau đó để người tham gia tự tìm hiểu rồi bàn luận là ok.

Còn xung phong đi đầu bàn luận để làm gì?

Giống kiểu như đã cho ta thấy mịa nó kết quả rồi. Cần gì bàn luận nữa.

Haizzz....

Vốn cũng không định tham gia, vì Lúa quy ẩn rồi, cơ mà thấy đạo hữu lập pic luận, còn bị nhầm cả tên... Nội dung thì hay, mà lại không ai mở hàng, còn bị chê nữa, thôi thì Lúa vào mở hàng, sẵn tiện khuyến khích các mem luôn.

Nói trước, Lúa không nhận thưởng nhé, chỉ ủng hộ thôi, tài trợ thêm 15 LT và 20 vật phẩm, chủ thớt gia tăng phần thưởng đi, còn nữa, Lúa méo phải chấp sự, nên sửa lại là Lúa Xanh, Lúa cưa cưa hay Lúa đại hiệp gì đó cũng được.

Trước tiên, ngoài lề mà cũng không ngoài lề, xin phũ phàng phản bác đạo hữu @dandan87, từ Đắc Nhân Tâm đến Nhân Phẩm, cả hai đều rộng muôn vàn, có hàng vạn cách nghĩ cách nói, không ai có thể nói hết chỉ trong một bài luận nho nhỏ giới hạn 2000 chữ. Chỉ có tầm nhìn vẫn nông cạn, mới cho rằng vòm trời chỉ bằng miệng giếng.

Bằng chứng, các đạo hữu luận về Nhân Phẩm, vẫn có nhiều người có cách nghĩ và cách nói khác nhau, như chủ thớt chẳng hạn, Lúa ta cũng đã tổng kết sơ qua độc đáo và ý hay của các đạo hữu, đặc biệt là những người đạt giải. Mà cho dù có giống, thì ngôn từ, giọng điệu, ý biểu đạt cũng chẳng thể giống nhau hoàn toàn, đều có khác biệt trong đó. Và chốc lát nữa, Lúa ta sẽ luận, khác với chủ thớt.

Về chuyện lập event, sao không đơn giản đề ra nội dung, việc gì phải luận? Xin nói, kinh nghiệm làm event của Lúa cũng khá dông dài rồi, đủ để biết, trong số những mem ghé qua diễn đàn, topic, không phải ai cũng có hứng, có năng lực để luận, làm bài bêu xấu, cũng chỉ nêu ra một phần, đó gọi là mở đầu, khai hứng, cũng là gợi ý cho bài luận sau. Mà còn một lý do nữa, mọi người nghĩ Lúa ta lập event, bỏ tài bảo riêng làm giải thưởng, để làm chi a? Ta có sở thích, có truy cầu của riêng ta, một trong đó, là đàm luận, là danh vọng, event của chính ta mà lại không mở miệng chém cho thoải mái, khổ thế a?

Thế nhé, giờ là phần luận của Lúa.

Từ phần bêu xấu của chủ thớt, ta chỉ muốn luận, cũng là bổ sung, phản bác một ý. Đó chính là cách để Đắc Nhân Tâm.

Chủ thớt cho rằng, chỉ cần sống tốt, không thẹn với lòng, tất Đắc Nhân Tâm.

Quả thật không sai, nhưng đó chỉ một chút nhân tâm bé nhỏ, và cũng chỉ nhận từ một số ít trí thức, kẻ sĩ, nhân dân lao động mà thôi. Vì sao ta nói thế? Một thực tế ai cũng thấy được, việc tốt lặng trôi, việc xấu lưu truyền, ai dám nói một đời chỉ làm chuyện tốt? Nhân tâm xây bằng nhân phẩm tốt, chỉ một chút ôi đủ đổ sụp!

Mặc dù, không thẹn với lòng, đắc nhân tâm đấy, thanh thản trong lòng đấy, và đó cũng là cái lương thiện đáng quý trong xã hội xô bồ hỗn độn này. Nhưng vạn vật mâu thuẫn, cái gì cũng có hai mặt, sống như thế là điều ai cũng đã từng ước mơ, nhưng thực tế ai sống được như vậy? Ta bỏ ngỏ ở đây, vì tri thức nông cạn của ta không thể giãi bày hết ý mà ta hiểu, chẳng thà để đó cho mỗi cái tâm suy ngẫm về đời.

Lại nói tiếp về cách đắc nhân tâm. Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân - Quân điếu phạt trước lo trừ bạo. Điều này đã được Nguyễn Trãi khẳng định, và được lịch sử chứng minh. Ta nói đến đạo lý này, vì đây chính là cách Đắc Nhân Tâm, không chỉ đương thời, mà là tất cả mọi lúc. Đấy là một đạo lý, một định lý!

Đối với từng kiểu người, lớp người, tầng lớp, giai cấp, lại có một cách Đắc Nhân Tâm riêng.

Quần chúng lao động tay chân, chỉ mong được cơm no mặc ấm, đáp ứng điều đó, dù có là ngươi tốt hay xấu, họ cũng sẽ nghe theo, nếu ngươi tiếp tục bày ra nhân phẩm tốt, Nhân Tâm, đã Đắc rồi.

Những tri thức, tư sản, cho họ lợi ích tiền bạc, dù họ có thông minh, tính toán, chung quy không thể tránh được ham lợi ích, đáp ứng điều đó, ngươi được lòng của họ.

Hay đơn giản, ngươi có crush, cứ hàng ngày tặng quà, tặng hoa, cái đó gọi là tán gái! Đáp ứng truy cầu hạnh phúc của crush, tất nhiên là sẽ đổ!

Vậy nên, quả nhật nhân phẩm tốt, cách sống và hành xử tốt sẽ Đắc Nhân Tâm, nhưng càng thực tế hơn, quy mô hơn, đó là: thấu nhân phẩm, giải nhân tâm, đáp nhân nguyện, Đắc Nhân Tâm!

Đắc nhân tâm ?

Vị ca ca này ra chủ đề ko hề đơn giản nha ^^

Chỉ ba từ mà ngàn vạn ý nha ^_~

Muội ko tham gia mà có thể chặc chém những người khác ko hả ca ca ?

Nếu là luận bàn chắc là được chặc chém nhỉ ^,.,^

Mà muội kiến nghị ca ca nên suy nghĩ kỷ tiêu đề nha .

Ca ca mún " Luận Bàn " về " Đắc nhân tâm " hay mún biết sự hiểu biết của mọi người về " Đắc Nhân Tâm " là hai sự khác biệt rất lớn nha.

Bày rỏ quan điểm về sự am hiểu , hay là trao đổi ( lý giải ) ,tìm hiểu hàm ý sâu xa hơn về một " số việc "....... Đó là " Luận Bàn " ( muội tóm tắt thôi nha đừng gạch muội đau )

" Luận bàn " là phải thật sự hiểu , tham khảo kết hợp sự hiểu biết của mình để trao đổi với những người khác thông qua quá trình trình bày , đặc câu hỏi , giải đáp ...v..v.. Để tìm kiếm điểm đến hoặc câu trả lời , đáp án ..v..v còn ca ca khúc cuối lại " CẦU BÀI VIẾT " muội thấy ko phù hợp nha^_~

À mà muội chặc chém ca , ca đừng đê bụng nha ~_^

Lời trên ko ý gì đâu chỉ đóng góp để event ca hoàn mỹ hơn thôi.

P/S : Nhiều lổ hỏng lắm ca ca nha

Đề tài hay mà sao ko ai tham gia nhỉ ? Muội đẩy bài phụ

Đẩy đẩy đẩy dầu nhớt ơi

Xin mạng phép hỏi đạo hữu @lebaomanhcuong như sau :

Đạo hữu nói " mún thắng lòng người phải hiểu lòng người " tiểu nữ mạng phép theo lời huynh nói thế thì như thế nào là thắng lòng người ? Và đạo hữu cũng có nói " lo trước nỗi lo của thiên hạ , vui sau nỗi vui của thiên hạ " hàm ý của hai câu này ý nghĩa như thế nào ? Và vì sao dùng hai từ " Thiên Hạ " ? Và tại sao phải lo trước thiên hạ và phải vui sau thiên hạ ? Muội học thiển tài sơ xin dc huynh chỉ giáo a.

Tất cả do ta. Chỉ cần sống tốt, không nợ lòng mình, không thẹn hành động,ta tất "Đắc Nhân Tâm".

Xin phép :

Tất cả đều đúng nếu ngươi mặt dày, có quyền lực trong tay, nhiều tiền và đặc biệt Ngụy Quân Tử.

Tụ tập được những điều trên ngươi sẽ Đắc được nhân tâm - ở bất kỳ thời đại nào.

Theo muội biết thì câu " Tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu , hậuthieen hạ chi lạc nhi lạc " là một câu nói làm nên tên tuổi của vị tiền bối " Phạm Trọng Yêm " , và câu này ông dành cho vị quân vương của mình ở giữa triều , khi ông nói ra mặt ko hề đổi khí thế hùng hồn ko sợ bị quân vương mình chém đầu vì tội khi quân. Ông vì khuyên chúa thượng mà quên mình. Hàm ý câu này muội chỉ hiểu chút ít như sau :

" Tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu " ( lo trước cái lo của thiên hạ ) ám chỉ hãy đặt muôn dân làm đầu , lấy sự ấm no của bách tính làm sự khởi đầu của mọi suy nghĩ một khi biến cố xảy ra , phải nghĩ đến những đều xấu nhất và cách khắc phục một khi nó đến để tất cả muôn dân dc an toàn ( ấm no ). Và còn nhìu hơn thế nữa ở đây muội chỉ sơ lược thế thôi. Và lưu ý . Theo như huynh nói là ám chỉ các bậc quân vương . Muội đồng ý. NHƯNG theo muội nghĩ còn có thể ám chỉ các người đứng đầu , ví dụ như gia đình. Vì sao chỉ gia đình ? Vì người trụ cột gia đình thì cũng là người đứng đầu một gia đình, cũng cần chăm lo cho những ng trong gia đình họ và cũng " có thể " thiên hạ của họ chỉ gói gọn trong hai từ " gia đình ".

"Hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc " ( vui sau cai vui của thiên hạ ) muội lấy ví dụ , một bậc đế vương sau khi lo cho muôn dân , thiên hạ thái bình , người người ấm no, thì bách tính vui lúc đó vị đế vương cũng sẻ vui, vui ở đây có hai nghĩa góc và sát như sau . Bách tính vui vì thiên hạ thái bình , cơm no áo ấm , vui vì có dc vị minh quân , vui vì ko phải phập phòng lo sợ , vui vì.... còn về vị đế vương vui vì thành quả của mình , vui vì muôn dân tán thưởng , vui vì quốc thái dân an , vui vì đã thành ko phải bại vui vì.... Đó là ví dụ . Và theo muội cũng có thể ám chỉ như trên ko nhất thiết phải là đế vương.

Thắng lòng người ? Đắc nhân tâm ?

Thắng lòng người là một trong các điều để đắc nhân tâm . NHƯNG như thế nào là thắng lòng người ? Theo ca nói " mún thắng lòng người phải hiểu lòng người " muội ko phản bác , nhưng mà vẫn còn thiếu , vì sau khi hiểu lòng người chưa chắc đã thắng , ta hiểu lòng người ta còn cần phải có hành động dần dần mới có thể tiến tới. Tiến tới đâu thì còn phải dựa vào hành động , mà chưa chắc đã thắng. Vậy ở đây thắng lòng người huynh nói có phải là " Thu Phục Nhân Tâm " ?

Muội tài thiển học sơ còn hiểu chưa kỷ càng mong huynh chỉ giáo @lebaomanhcuong .

P/S : Đây ko phải bài luận , đây là bài muội chặc chém ^_~

Vẫn là ta làm kẻ xấu đi…

Luận về “Đắc Nhân Tâm”, nhưng đoạn đầu tiên bạn giải nghĩa “Đắc Nhân Tâm” thành “Thắng Lòng Người”, thì giây phút kia, bạn đã thua rồi.

Khi bàn về lòng người, mà dùng thắng thua để giảng, thì đó là phân thắng thua bằng tài trí, quyền mưu, tiền tài, địa vị,... cùng rất nhiều yếu tố bên ngoài đến tác động, chứ không phải đúng nghĩa “Đắc Nhân Tâm” nữa.

Ở các triều đại trước, ví như Trần Anh Tông xưa sai lính tung truyền rằng dân Chiêm Thành tàn bạo khát máu, vua Chế Mân chết, công chúa hoài thai long chủng mà còn bị bắt lên giàn hỏa táng cùng xác vua, để dân hoang mang lung lạc rồi thuận thế sai Trần Khắc Chung cướp Huyền Trân công chúa về, tiện đà đánh thắng xuống nam đuổi giết bộ tộc người ta, chiếm đất công thành, ngài thắng được lòng dân của mình, nhưng không có được lòng dân của cả nước địch lẫn nước ta. Vì bởi trong mắt dân, dù bụng có thi thư hay phường tay lấm lem bùn, ngài ra kế này coi như diệu, nhưng mà cũng để hầu hết dân nom rõ 1 phần tâm cơ của ngài.

Đấy thật sự là “Đắc Nhân Tâm” à?

Hay vụ án Lệ Chi Viên, Nguyễn Trãi và vợ ông Nguyễn Thị Lộ bị xử chém đầu ba họ, tại sao lại còn chừa một khe hở để con của ông là Nguyễn Anh Vũ chạy thoát, sau này để cho Lê Thánh Tông “gặp” được rồi “giải hàm oan”, cuối cùng đổi lại sự đền bù là 1 chức quan huyện quèn mà lầm lũi cả đời.

Lê Thánh Tông, lên ngôi có cả đất nước này, nhưng điều ông làm cũng như Trần Anh Tông, người sĩ nhìn vào, chỉ dám khen mà không dám theo hầu.

Những gì mà 2 ông vua này làm, chính là “Thắng Lòng Người”, mà không “Đắc Nhân Tâm”.

Thế nên, nom như thắng, thực chất họ đều thua.

Cái gọi là “Đắc Nhân Tâm” này, thực chất là một kiểu buôn bán. Mà hình thức của nó, có thuận mua vừa bán, có ép mua cố bán, có cố mua ép bán,... Nhưng chung nhất, là buôn bán như thế nào, để đôi bên đều thỏa mãn, chứ không phải lợi ta hại người hay hại ta lợi người. Vì 2 cái lợi - hại mà cùng gặp nhau, thì sinh ra lắm tệ đoan.

Thắng lòng dân mà không hài lòng dân, chiếm lòng dân mà không lo giữ lòng dân, hay có lòng dân mà không biết dùng lòng dân, đều là tệ đoan cả.

“Đắc” mà giải, thì có nhiều từ ngữ đồng nghĩa lẫn gần nghĩa để diễn đạt lắm, nhưng cái “Đắc” này ghép cùng “Nhân Tâm”, thì nó chả nằm ở “Thắng”, “Được”, “Đạt”, “Có” đâu. Mà cơ sở, là sự vận dụng tất thảy của ta để làm lợi cho ta và người, để họ lẫn ta đều thấy được ưu điểm công đồng hợp lợi này, chớ có dùng lừa gạt để lấy, vì chỉ có thể là nhất thời, không phải là mãi mãi. Không nhập chánh đạo.

Tỉ dụ, bạn chào bán 1 cái điện thoại thuộc hãng thuê bạn cho vị khách nào đó, khi bạn cố gắng bày ra hết thảy ưu điểm của dòng sản phẩm này ra cho họ nghe, mà không nhắc đến khuyết điểm của nó. Thì đó đã là 1 loại che giấu, dùng khuyết điểm của người khác (như thiếu thông tin, mù công nghệ) để làm lợi thế cho mình, khiến họ cảm thấy món này đáng mua, mua rồi cuối tháng bạn còn được nhận tiền trích hoa hồng. Đây là “Thắng Lòng Người”, mà không phải “Đắc Nhân Tâm”.

Nói trắng ra, chính là lừa gạt, hại người lợi ta.

Nếu bạn thắc mắc vì sao bạn làm cho hãng thuê, thì phải giúp hãng thuê kiếm tiền, điều này có nghĩa là hãng thuê trả lương cho bạn, dù chẳng bắt buộc nhưng hiển nhiên bạn phải làm thế để bán được sản phẩm, chính là hãng thuê “Thắng” lòng bạn, nhưng họ không “Đắc Nhân Tâm”. Dù không phải tính năng của chiếc điện thoại này mạnh yếu ra sao, mà là việc che giấu chút khuyết điểm kia, đã là 1 kiểu hại người lợi mình.

Bàn về lòng người, thực tình thì cái này có lớn có nhỏ chứ không phải theo câu nguyên văn của bạn “Lòng người rộng lớn nhưng theo những chuẩn mực xã hội. Từ Nhân Cách tới ứng xử, từ suy nghĩ tới hành động. Những điều làm nên phần "Người" trong chúng ta chính là "Tâm".”

Cái chữ “Lòng Người” này, tùy thuộc vào vị trí bạn đứng. Bạn là kẻ nghèo, bạn là người giàu, bạn là quân nhân, bạn là thương gia, bạn là bác sĩ, bạn là nông hộ,... còn rất nhiều yếu tố phụ thuộc, thậm chí tới cả thời gian, không gian, biến cố khó nắm bắt, tác động làm nên cái “Lòng Người” này. Chả phải theo cái thước đo xã hội gì đâu.

Thời buổi giờ, trước mặt ta, đứa nhỏ 7 8 tuổi có thể đọc ra một bụng thi thơ, làm mấy bài toán khó vượt cấp, ngoan ngoãn dạ thưa, nhưng sau lưng ta vẫn có thể chửi tục, đánh lộn, thậm chí hút chích như thường. Ở ngoài đời có thể bạn là một kẻ vô tích sự, nhưng lên mạng bạn là một hotface. Thành thử câu “Từ Nhân Cách tới ứng xử, từ suy nghĩ tới hành động. Những điều làm nên phần "Người" trong chúng ta chính là "Tâm".” là sai rồi.

Họa hổ họa bì nan họa cốt, tri nhân tri diện bất tri tâm.

Phần tử phản động nếu không liều chết đánh bom nhà trắng thì bình thường vẫn đi làm đi học, ai mà biết được cái “Người” này là như thế nào nếu họ tận lực che giấu. Hơn nữa, đây là bàn về nhân tâm, không phải tôn xưng cái “Tâm” làm nên phần “Người”. Và không có người, thì làm gì có tâm?

Cái “Tâm” nó vốn dĩ không phân phải trái đúng sai, là do vô số người chia phe lập đội với nhau rồi định ra chuẩn mực phán xét chung chung mà thôi. Từ góc độ triết học mà nói, lượng nhiều, chất biến.

/Đắc Nhân Tâm ư? Với suy nghĩ của ta. Nó là một thước đo về bản chất con người trong mắt người khác về chính con người của ta. "Thắng" thì làm gì cũng dễ, thua thì làm gì cũng khó. Tại sao Lữ Bố có tài, nhưng bại? Vì mạnh nhưng không được lòng binh tắc bại. Vì sao Trần Quốc Toản tuổi nhỏ nhưng 16 tuổi thì đội quân 1000 lính lại là tướng tiên phong người người nhắc tên? Vì lòng trung quân ái quốc mà đạt được lòng người. Anh em vua Quang Trung, Nguyễn Huệ, Nguyễn Nhạc, Nguyễn Lữ người nỗi danh, kẻ chả ai nhớ nhiều?/

Rồi nói tới đoạn trên của bạn, rõ ràng bạn có thể hiểu được những người này vì cái gì mà bại, vì cái gì lưu danh. Lữ Bố có tài, nhưng kiệt ngạo, không lo lòng quân, chẳng màn ý tướng. Nên về sau dù có tài hoa tới mấy, thắng được lòng người nhưng không thể “Đắc Nhân Tâm”. Trần Quốc Toản vì trung quân ái quốc nên “Đắc Nhân Tâm” vào giai đoạn đó. Quang Trung, ủa mà Quang Trung là Nguyễn Huệ mà bạn tách riêng ra chi vậy? =.= Vua thì độc nhất vua thôi không có gộp anh em vào mần chi, này là tối kỵ thời sĩ nho hồi đó, bây giờ cũng vậy vì bởi họ là bậc ông cha trong sử sách của ta, còn Nguyễn Nhạc, Nguyễn Lữ đều có phong hiệu riêng rồi, siêng thì ghi đầy đủ, không thì gọi tên các ông chớ đừng gán bừa nhen.

Là bởi họ vận dụng cơ chế thuận mua vừa bán này. Lúc đó vì thuận lòng dân mà khởi nghĩa, nhưng sau này họ cũng đi sai đường mà mất lòng dân. Tội ác Tây Sơn cũng tày đời kinh thế chớ có phải vu oan giá họa gì đâu, nên sau mới thua trong tay nhà Nguyễn.

Mấy điều trên, đều là vì nhu cầu trao đổi thuận mua vừa bán, cố mua ép bán, ép mua cố bán mà ra cả đấy. Chớ dùng chữ “Thắng” hay “Thua” mà định nghĩa nó.

/Tất cả do ta. Chỉ cần sống tốt, không nợ lòng mình, không thẹn hành động, ta tất "Đắc Nhân Tâm"./

Còn bàn về câu kết này, nó chỉ mới là kết cho 1 phần của bản thân, mà không thể kết cho đại chúng. “Đắc Nhân Tâm” chính là dùng tất thảy của ta làm lợi cho ta và người, như ta đã nói ở trên, trong cái vòng lẩn quẩn tìm cách để “Đắc Nhân Tâm” này, là vận dụng tất thảy của ta, bao gồm lòng mình và hành động. Vĩnh viễn không thể nào có được lòng toàn thiên hạ, nên vì lợi ích, vì “Đắc Nhân Tâm” một nhóm người cùng chung lợi ích với bạn, bạn vẫn sẽ có thể làm ra những hành động thẹn với kẻ khác.

Tỉ như ngày xưa, Trọng Thủy vì nước mình mà dụ dỗ Mị Châu cướp nỏ thần đấy thôi, Trọng Thủy thắng lòng Mị Châu nhưng là vì cố mua ép bán, dùng phương thức lợi mình hại người để đánh đổi, thành thử mới để người yêu chết đi. Nhưng Trọng Thủy lại được lòng quân nước mình. Đó chính là “Đắc Nhân Tâm” đấy, nhưng cái “Đắc Nhân Tâm” này, thật sự không thẹn với lòng à?

Hay tiếp nói về Huyền Trân công chúa, đang ở dưới quê, chịu ghẻ lạnh dòng tộc không màn, vì cớ gì mà vừa lên 7 bị thái thượng hoàng triệu về kinh bắt học lễ nghi cùng tiếng Chăm, vài năm sau đó thông qua ông tán thành, ông mới an tâm rời Thiền Viện Trúc Lâm mà xuôi nam. gặp gỡ vua Chiêm, lại vô tình “thua” một nước cờ mà phải gả công chúa cho (mà lúc ấy, Vua Chế Mân U40 ). Thuở đời có ai vô tình thua ván cờ mà phải gả công chúa cho, nhưng trước đó 3 4 năm đã bắt công chúa đi học lễ nghi với tiếng Chăm. Sau này, là cái màn dâng hai châu Ô, Lý làm sính, rồi tin đồn hỏa táng cùng chạy trốn hải ngoại, khiến tân hoàng xứ Chiêm vừa lên ngôi vì an lòng dân phẫn phải khởi xướng dấy binh trước với nước ta. Từ đó có cớ mà đánh xuống chiếm đất công thành.

Nếu bạn muốn thông tin thêm, thì Ngô Sĩ Liên có viết trong Đại Việt Sử Ký Toàn Thư rằng: “Ngày xưa Hán Cao Hoàng vì nước Hung Nô nhiều lần làm khổ biên cương, mới lấy con gái nhà dân làm công chúa gả cho thiền vu. Kết hôn với người không cùng giống nòi, các tiên nho đã từng chê trách, song dụng ý là muốn binh yên, dân nghỉ, thì còn có thể nói được. Nguyên Đế thì vì Hô Hàn sang chầu, xin làm rể nhà Hán, nên lấy nàng Vương Tường mà ban cho, cũng là có cớ. Còn như Nhân Tông đem con gái gả cho chúa Chiêm Thành là nghĩa làm sao? Nói rằng nhân khi đi chơi đã trót hứa gả, sợ thất tín thì sao không đổi lại lệnh đó có được không? Vua giữ ngôi trời mà Thượng hoàng đã xuất gia rồi, vua đổi lại lệnh đó thì có khó gì, mà lại đem gả cho người xa không phải giống nòi để thực hiện lời hứa trước, rồi sau lại dùng mưu gian trá cướp về, thế thì tín ở đâu.”

Với bần tăng. Đắc Nhân Tâm vốn dĩ có ba nghĩa.

Nghĩa một, Đắc Nhân Tâm nghĩa là dùng mọi cách để thắng lòng người của những người ta muốn thắng.

Thắng lòng người ở đây, nói nôm na là khiến người mà ta cần thắng phải biểu lộ những tình cảm, tâm tư đối với ta như những gì ta mong muốn. Thắng là phải mang về lợi cho ta, còn đối với người, lợi hoặc hại sẽ tùy vào mong muốn của ta.

Lấy ví dụ: A muốn dân yêu quý, lấy lòng dân, A sẽ phải làm những thứ mà ai cũng hiểu A sẽ làm gì để dân tôn vinh A, xem A là vị vua tốt.

A muốn B phải ghét mình, hoặc muốn B suy tư, nghĩ rằng A đang có một âm mưu, kế hoạch gì đó. A sẽ biểu hiện những thứ cần thiết để đưa lòng tin, tính toán của B suy nghĩ đến những điều A đang cần. Từ đó, A sẽ giăng bẫy B.

Thắng lòng người, dĩ nhiên cũng chia thành: thắng với người ngoài, và thắng với bản thân.

Thắng với người ngoài thì như ví dụ trên.

Còn thắng với bản thân, đơn giản là khiến bản thân được thỏa mãn, như vậy là đã thắng được lòng của bản thân. Bất quá nói thì dễ, làm lại cực khó.

Cổ nhân từng có câu "thõa mãn người là một việc dễ, còn thõa mãn bản thân mới là việc khó", đây là một câu đúng đắn, tích lũy kinh nghiệm đường đời của cổ nhân. Bởi lẽ bản tính con người là khi họ đạt được cái này, họ sẽ tham ngay một cái khác, vĩnh viễn không hề có điểm dừng. Giống như khi nghèo mong được giàu, khi giàu mong có xe, khi có xe mong có vợ đẹp, khi có vợ đẹp mong cuộc sống hạnh phúc, có hạnh phúc lại mong nó đừng tan vỡ,... tham đến khi nào chết rồi thì mới thôi.

Nghĩa hai. Đắc Nhân Tâm nói lên giá trị của Nhân Tâm, nó là Đắc.

Để có được lòng người, một người đã phải mất những thứ gì? Những thứ đó liệu có quan trọng với họ? Chúng Đắc giá chứ?

Không nói đâu xa. Một học sinh muốn được lòng thầy giáo, để thầy giáo chấm chế điểm bài, học sinh đó đã mất một số thứ mà ai trong chúng ta cũng có thể hình dung ra được. Thậm chí nếu là nữ nhân, họ còn phải mất đi cái quý giá nhất của cuộc đời.

Ở đời, không ai muốn bản thân phải chịu khổ, phải gò bó, suy tư, ngẫm nghĩ đủ điều, trả đủ mọi cái giá từ nhỏ đến to lớn, thậm chí là vô giá chỉ để đạt được nhân tâm. Nhưng nếu họ không làm như thế, cuộc sống của họ sẽ vô cùng gập ghề. Đó là cái giá.

Nghĩa ba. Đắc Nhân Tâm là cuộc sống.

Đắc Nhân Tâm là thứ để thõa mãn ta, là điều cần thiết để phục vụ cho mục đích mà ta đang hướng đến. Nó đã trở thành một món công cụ luôn luôn theo sát ta trong cuộc sống, chỉ là ta biết dùng nó hay không mà thôi.

Trong cuộc sống, tuyệt đối không có ai là không có Đắc Nhân Tâm. Vì chúng ta có thể không Đắc Nhân Tâm với người, nhưng chúng ta luôn có ít nhất Đắc Nhân Tâm một lần với lòng mình.

Nếu không Đắc Nhân Tâm, chứng tỏ, đó không phải là người, đó cũng không phải cuộc sống.

Đắc Nhân Tâm, dĩ là cuộc sống của mỗi một con người.